| LEADER |
05697nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0235016 |
| 024 |
|
|
|3 10.36318/0811-000-018-014
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 216904
|a حميدي، خالد كاظم
|g Homedi, Khalid Kadhem
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a بديع الترتيب في القرآن الكريم :
|b دراسة دلالية جمالية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2013
|g تشرين الثاني
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 323 - 354
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يعد الترتيب من المصطلحات البلاغية البديعية التي لم تأخذ حقها من الدراسة عند القدماء والمحدثين، بسبب غموض نظرية المحاكاة عند كثير منهم، مما جعلهم يغضون الطرف عن هذا المصطلح، إلا بعض الإشارات عند علماء التفسير وعلماء التشابه والاختلاف. أما المحدثون فقد ساروا على خطى القدماء تنظيرا وتطبيقا، فلم يضيفوا شيئا ذا بال في هذا الشأن، لعدم تجديدهم مناهج البحث. \ ومن هنا تأتي أهمية هذا البحث مقسما على قسمين الأول: تنظيري لغرض التعريف بالترتيب والآخر: تطبيقي على نصوص قرآنية للوقوف على بعض أسرار الترتيب القرآني المعجز. \ وقد توصل البحث إلي نتائج لعل أهمها. \ 1.\ لم يلق الترتيب عناية كبيرة عند كثير من علماء العربية، ويبدو أن السبب الذي قاد إلي ذلك هو غموض نظرية المحاكاة عند كثير منهم، مما جعلهم يغضون الطرف عن كثير من شواهده وقد حذا المحدثون حذو السابقين تنظيرا وتطبيقا. \ 2.\ يرتبط بديع الترتيب بنظرية المحاكاة من حيث أثرها الجمالي، انطلاقا من أن المحاكاة في أبسط صورها تذهب إلي وجوب أن يكون العمل الإبداعي أقرب شبها إلي الحياة، من دون فهمها بأنها علاقة بسيطة تنقل الواقع كما هو، بمعنى أن ليس كل ترتيب بديعا، ما لم يحاك الجوهر الذي يثير التأمل في الحياة. \ 3.\ أثمرت الرؤية الجديدة للترتيب في تحديد القواعد التحليلية والكشف عن المعاني الإيحائية العميقة التي لم يكشف عنها سابقا، على الرغم من رصد القدماء والمحدثين لها بسبب تداخل المصطلحات وغياب المنهج المتبع في الكشف عن كنه هذه الظواهر البديعية. \ 4.\ كشفت الدراسة التطبيقية أن الترتيب في القرآن الكريم لم يأت اعتباطا، إذ جاء مقصودا ومعجزا شأنه شأن سائر النظم القرآني، وإن بدا للوهلة الأولى أنه مجرد تعداد لصفات عرضية، وليس من القبيل الذي يمكن إظهار البراعة فيه وإبانة الفصاحة.
|b The arrangement is considered one of the rhetorical terms that did not go through enough study by the ancient and modern studiers because of the ambiguity within the theory of simulation by many of them. This made them ignore this term except for some of the signs by the interpretation scholars and the scholars of similarity and difference. Concerning the modernists, they followed the steps of the ancient ones in theory and application, therefore, they did not add anything important for not having modern research methods. \ Here lies the significance of the study which came into two parts, the first is theoretical for the purpose of identifying the arrangement and the other is an application to the Quran texts to reveal some of the secrets of its miraculous arrangement. \ The research reached some results, the most important of which are: \ 1-\ The arrangement did not receive enough study by the scholars of the Arabic Language. The reason that led to this is the ambiguity of simulation theory for many of the scholars which made them ignore many of its signs. The modernists followed the steps of the ancient ones in theory and application. \ 2-\ The rhetoric of the arrangement is related to the simulation theory concerning its aesthetic aspect based on the fact that the simulation in its simplest images necessitate that the creative work should be more like life and that it is a simple relation depicting reality as it is. In other words, not every arrangement is a creative work if it does not simulates the essence that arouses meditation in life. \ 3-\ The new vision of arrangement helped deciding the analytical rules and uncovering the profound inspirational meanings that has never been revealed before because of the interrelation of the terms and the absence of the methods followed in revealing the meaning of this rhetorical phenomena.
|
| 653 |
|
|
|a المصطلحات البلاغية
|
| 653 |
|
|
|a الترتيب في القرآن الكريم
|
| 653 |
|
|
|a البلاغة القرآنية
|
| 653 |
|
|
|a بديع الترتيب
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الأدب
|6 Language & Linguistics
|6 Literature
|c 014
|e The Arabic Language and Literature
|f Al-Luġaẗ al-ʿarabiyyaẗ wa-ādābuhā
|l 018
|m ع18
|o 0811
|s مجلة اللغة العربية وآدابها
|v 000
|x 2072-4756
|
| 856 |
|
|
|u 0811-000-018-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 621499
|d 621499
|
