| LEADER |
02854nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0019462 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 71125
|a إدريس، محمد
|e مؤلف
|q Idris, Mohammed
|
| 245 |
|
|
|a النبوة والنظم المعرفية في النصوص المقدسة الكتاب المقدس أنموذجا :
|b قراءة في سلطة الواقع السياسي والاجتماعي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القيروان - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|c 2013
|
| 300 |
|
|
|a 107 - 147
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a سعينا في هذا المقال إلى الوقوف على وجوه الائتلاف والاختلاف بين العهد القديم والعهد الجديد في ما يتصل بعلاقة النبوة بالنظم المعرفية (السحر، الكهانة، العرافة،...)، وإلى الوقوف على أهم التطور التي طالت تلك العلاقة في الثقافة المسيهودية. ففي "العهد القديم" عرفت علاقة النبي بأرباب النظم المعرفية الأخرى تقلبات عديدة بسبب تداخل مصالحهم بمصالح أهل السياسة، على أن ما لفت انتباهنا ممارسة العديد من أنبياء بني إسرائيل للغناء والشعر وانتسابهم إلى الكهان قبل النبوة وأثناءها، وإلى الوقوف على الدور الذي نهض به الواقع السياسي والاجتماعي – الخاص بالنبي وبمدوّني العهدين (في بناء ماهيات تلك النظم)، وذلك قصد تبيّن الطبقات التي قدّ منها النص اليهودي والنص المسيحي. \ ويبين هذا المقال أن علاقة النبوة بالنظم المعرفية في النصوص المقدسة لم تتخذ شكلا واحدا. وقد تجلى ذلك في اختلافها في تحديد ماهيات النظم التي اشتركت في ذكرها مثل السحر والكهان. ويعود ذلك في تقديرنا إلى تباعد الفضاءات الثقافية والاجتماعية والسياسية التي نشأت فيها النصوص المقدسة، على أن الجامع بينها تأكيدها أن النبوة لم تكن حدثا متعاليا على التاريخ.
|
| 653 |
|
|
|a النبوة
|a النظم المعرفية
|a الواقع السياسي
|a الواقع الاجتماعي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|f ʼĀdàb ál-qayrawān
|l 009,010
|m ع9,10
|o 1053
|s آداب القيروان
|t Arts of Kairouan
|v 000
|x 0330-6771
|
| 856 |
|
|
|u 1053-000-009,010-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 621625
|d 621625
|
