| 520 |
|
|
|a تتضمن النصوص الإبداعية أنظمة ثلاثية أحدهما اللغوي والآخر البلاغي والثالث نظام أدبية التعبير السيكولوجي للنص، والأخير يكشف عن عناصر ثقافة المنشئ التي تحكمت بها المتغيرات وهي الزمان والمكان والبيئة الاجتماعية التي تتفاعل مع نفسية المتكلم لتتشكل بواعث النص وهي نسبية على وفق شخصية كل إنسان، وهذا يسري في كل النصوص البشرية، بيد أن نصوص الوحي القرآني لم تكن قائمة على وفق متغيرات معينة، بل توجد ثوابت كانت من وراء لسان المبعوث المرسل، هذه الثوابت هي مقام الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم في تبوء خاتم الأنبياء، وثوابت التعبير القرآني في الأدب الإسلامي؛ إذ لا يمكن قياس الوجوه الفنية في التعبير القرآني إلا في ظل الأدب الذي تواصلت حركته بين العرب آنذاك، لكن هذه الثوابت حولتها بعض التيارات الفكرية إلى متغيرات جعلت شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم شخصية غير ثابتة تحت مفهوم المقام النبوي، بل شخصية تخضع لمتغيرات معينة، وجعلت النص القرآني منفصلا عن طبيعة الحركة الأدبية، ليزعموا بأن التعبير القرآني متصل بالبواعث المسيحية؛ إذ كرس هذه الفكرة أحد المعاصرين ويدعى (سهيل قاشا) رجل الدين المسيحي- وهو رجل أكاديمي معروف يشغل حاليا منصب الأمين العام لجامعة الحضارة العربية الإسلامية المفتوحة في لبنان- طارحا أباطيله من خلال المزاعم والشبهات في كتابه الموسوم بـــ "القرآن بحث ودراسة" وذلك في سبيل إثبات بطلان نزول الوحي على الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم، وهذه المزاعم استحضرت في قالب الاحدوثة لتصديرها في نظرية ناقد لأبدع نصوص الأدب الإسلامي، ذلك المصحف الإلهي في كلمات القرآن الكريم وشأن بلاغته المعجز؛ من أجل أن يجرد وصف النبوة من لوازم البعثة من جهة أخرى يحاول أن يقطع اتصال البلاغة القرآنية بالأدب الديني للإسلام من أجل أن تنأى عن اللغة العربية هذه المفخرة، وتكون للإسلام شبهة مخالفة لدلائل (ثوابت) أدبية التعبير القرآني ليجعل تبعية رداء الفضل بالأدب السرياني نافيا ذلك الفضل الكبير عن البيئة العربية وآدابها، وهذا البحث نقض (سهيل قاشا) في عرض أكاذيبه لاعتماد الباحث في تمييز المفارقات المزيفة التي لصقت بالنص القرآني من جهات عديدة، فتارة تصار تلك المفارقة نحو اعتماد القرآن الكريم على السرد القصصي في كتب النصارى، وتارة أخرى اتخاذ هذه الآيات الكريمة من مظان دينية قديمة على شاكلة ما يعرف بين الشعراء بالسرقات الشعرية؛ بيد أنها منسوبة للنبي الأكرم صلى الله عليه وسلم وحاشاه من هذه المدعيات والمفارقات عن الحق التي جاء بها (سهيل قاشا)، وقد تفرع البحث إلى مبحثين: الأول تحدث عن أدلة ثابتة من شخصية متلقي الوحي صلى الله عليه وسلم في دحض مفارقات سهيل قاشا، والثاني لبيان أدلة ثابتة من التعبير القرآني في دحض مفارقات سهيل قاشا ثم النتائج والخاتمة.
|b includes texts creative Systems trilogy , one language and the other rhetorical and third system literary expression psychological text , and the latter reveals elements of the culture of the originator that are controlled by the variables a time, place and social environment in which they interact with psychological speaker to form emitters text , a relative , according to figure each person , and this applies in all texts of mankind, however, that the provisions of the Quranic revelation were not list according to certain variables , but there are constants were behind the San envoy to the sender , these constants is the shrine of the Prophet Muhammad ( p ) in assume the seal of the prophets , and the fundamentals of the Qur'anic expression in Islamic literature ; since not can be measured in the faces of art in the Quranic expression only in the light of literature who continued his movement between the Arabs at the time, but these constants turned some intellectual currents to variables made the personality of the Prophet (r) character is fixed under the concept of place of the Prophet , but also a personal subject to certain variables , and made the Quranic text separate from the nature of the literary movement , in order to argue that the Quranic expression connected motivations Christianity ; since devoted this idea one contemporary called (Sohail Qasha ) man of the Christian religion - which is an academic known - currently serves as Secretary-General of the League of Arab-Islamic civilization open in Lebanon , proposing Abatilh of during the allegations and suspicions in his book "The Koran research and study" in order to prove the invalidity of the revelation to the same Prophet Muhammad (r) , and these allegations conjured up in the mold Cdoth for export in theory critic excelled texts of Islamic literature , that the Koran Divine in the words of the Koran and would eloquence miraculous ; in order to deprive the description prophecy of supplies for the mission , and on the other hand tries to disconnects rhetoric Quranic literature religion of Islam in order to move away from the Arabic language this Feat , and be of Islam suspicion of violation of the evidence (constants) literary Quranic expression to make consequential robe credited literature Syriac denying that the great merit for the Arab environment and literature , this research set aside (Sohail Qasha ) in the presentation of his lies to adopt a researcher at the discrimination Ironically counterfeit pasted text Quranic from many sides , sometimes Tsar those irony towards the adoption of the Koran on the narrative in the books of the Christians , and sometimes take these verses from Mazan ancient religious along the lines of what is known among poets thefts poetry ; However, she attributed to the Prophet congealed (r) and Hashah of these plaintiffs and anomalies on the right came out ( Sohail Qasha ) , has fork search to two sections : the first firm evidence of personal recipients of revelation (r) in refuting paradoxes Sohail Qasha , and the second is firm evidence of the Quranic expression in refuting paradoxes Sohail Qasha then the results and conclusion .
|
