| LEADER |
03035nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0022523 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 345092
|a التركى، محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ابن خلدون من منظور الآخر:
|b لمحة حول القراءات الألمانية
|
| 260 |
|
|
|b المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون - بيت الحكمة
|c 2006
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 645 - 670
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|
| 520 |
|
|
|a من كل هذه القراءات التي تعرضنا إليها يمكن أن نستخلص بأن تلقي ابن خلدون وأثره في الحقل الفكري الألماني على اختلاف أنواعه بقي في الحقيقة ضعيفا ومنحصرا في مجال ضيق ولا شك أن عوائق موضوعية حالت دون قراءته بصفة أجدى وأعمق. فالترجمة الكاملة للأثر الخلدوني وخصوصا المقدمة لم يقع إنجازها بعد، وربما لن يسعفها الحظ لأن تظهر للوجود بعد أن هيمنت اللغة الإنجليزية على مجال البحث في ألمانيا. لكن الجهود الأخيرة في عملية استيعاب المتن الخلدوني من وجهات معرفية دقيقة كالاقتصاد وعلاقة الدين بالدولة (7+) أو سيرة ابن خلدون الذاتية التي أصبحت محل اعتبار في العقود الأخيرة (8+) قد تدفع على التفاؤل حيث ستذكي فضول المستشرقين وغيرهم من الباحثين للاهتمام أكثر بالعلامة وإعطائه حقه في فضاءات علمية مختلفة. إن مثل هذا العمل يفترض أيضا مشاركة الباحث والمفكر العربي في عملية التلقي والتواصل على مستوى الفكر الألماني، كما بادر بذلك بعض من جاء ذكرهم في هذا البحث بالنسبة لمرحلة الثلاثينات من القرن الماضي. فالقول المأثور؛ "ما حك جلدك مثل ظفرك، فتول أنت جميع أمرك" يمكن أيضا أن يطبق في المجال العلمي، خاصة انه أعطى ثماره في الدول الناطقة بالفرنسية والانجليزية وأن المعلوماتية خرقت الحدود الفاصلة بين الدول والثقافات.
|
| 653 |
|
|
|a ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد بن محمد، 732-808 هـ.
|a الاستشراق و المستشرقون
|a المستشرقون الألمان
|a الفلسفة الإسلامية
|a العصبية
|
| 773 |
|
|
|c 011
|d تونس
|i المجمع التونسي للعلوم و الآداب و الفنون (بيت الحكمة)
|l 000
|m ج2
|o 6741
|s فعاليات الندوة العلمية: ابن خلدون ومنابع الحداثة
|v 002
|
| 856 |
|
|
|u 6741-002-000-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 624458
|d 624458
|
