| LEADER |
04541nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0327457 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a منصور، بهاء الدين محمود محمد
|e مؤلف
|9 320084
|
| 245 |
|
|
|a الحكم الرشيد في المنظور الإسلامي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الازهر - مركز صالح عبدالله كامل للاقتصاد الإسلامي
|c 2009
|g ذي الحجة / ديسمبر
|m 1430
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 48
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a خلق الله الإنسان وكرمه وأسكنه الجنة وأمره ألا يقرب شجرةً معينة، إلا أن آدم عليه السلام نسي فأكل منها هو وزوجه، والمغزى العام لهذه الواقعة هي أن آدم غير مؤهلٍ بحالته تلك لأن يسلك سلوك أهل الجنة و أن يعيش بين مخلوقات الله المقربة في ملكوته الأعلى، فأرسله الله إلى الأرض رحلةً محسوبة إلى أجل معين يتزكى فيها الصالحون من بني آدم ليعودوا بعدها إلى الجنة لا يسمعون فيها لغواً ولا تأثيماً، ووعد الله آدم وذريته أن يرسل إليهم هدياً يرشدهم إلى طريق شريعته الكونية، وكان هذا ما يحمله الأنبياء والرسل حتى جاءت الرسالة الإسلامية الخاتمة، وجاء هدي الله للبشر مفصلاً في موضوعات ثلاثة؛ هي العقيدة والعبادات والشريعة. \ أما العقيدة فهي أخبار الغيب، ولا يُمكن أن يُدرك كنهها بشرٌ دون إخبارٍ من خالق الكون سبحانه، أما العبادات فهي صلاةٌ بين العبد وربه، عنواناً للتعارف والانتماء والطاعة لأوامره ونواهيه، وتبقى الشريعة وطاعة الله فيها عنواناً لما وقر في القلب وصدقه العمل، وهي رأس الأمر كله في التزكية لملكوت الله الأعلى ولا يصل إلى الصدق فيها إلا من أحب الله ورسوله. \ ويقع في قلب الشريعة علاقات السلطة والثروة وهي الموضوع الرئيس في تشريعات الحكم والإدارة، وبغير احترام أوامر الله ونواهيه فيهم لا تستقيم باقي أمور الشريعة، تبقى مبادئ الشريعة واحدة لا تتغير بالزمان ولا المكان ولكن تطبيقاتها هي التي تتغير. \ يتكون القرآن الكريم من آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات، والسنة النبوية المشرفة موحى بها من الله سبحانه وتعالى إلى رسوله لبيان ما جاء في القرآن الكريم بغرض تفصيل مُجمله وتقييد مُطلقه وتخصيص عامه، وهذا ما يستوجب البحث عما هو قطعي النص قطعي الدلالة من القرآن الكريم والسنة النبوية المشرفة ليكون دستوراً إسلامياً مأخوذاً عن نبأ السماء وحده. \ الإطار العام للمعاملات الإسلامية أساساته هي العدل والرحمة والإحسان وتأدية الأمانات إلى أهلها، أما آداب التقاضي وواجباته فيه القسط في الشهادة، وعدم كتمانها، وتحريم قول الزور، أما في القصاص فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به.
|
| 653 |
|
|
|a السنة النبوية
|a الشريعة الاسلامية
|a نظم الحكم في الإسلام
|a الملوك والحكام
|a الدستور
|a القرآن الكريم
|a محمد (عليه السلام)
|a الخلفاء الراشدون
|a الصحابة والتابعون
|a السور والآيات
|a الديانات
|a العدالة الاجتماعية
|a المساواة
|a الاسلام والادارة
|
| 773 |
|
|
|4 الاقتصاد
|6 Economics
|c 001
|f Mağallaẗ Markaz Saleh lil-iqtiṣād Al-Islāmī
|l 039
|m مج 13, ع 39
|o 0462
|s مجلة مركز صالح عبدالله كامل للاقتصاد الاسلامي
|t Saleh Saleh Abdullah Kamel Center for Islamic Economics
|v 013
|x 2357-0636
|
| 856 |
|
|
|u 0462-013-039-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 62466
|d 62466
|
