| LEADER |
02707nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0022804 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0024859
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 62183
|a أبو رواس، محمد امحمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المذاهب النحوية في كان الشأنية :
|b استعراض المذاهب و أدلتها
|
| 260 |
|
|
|b المؤسسة العربية للاستشارات العلمية وتنمية الموارد البشرية
|c 2014
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 177 - 192
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدف البحث تسليط الضوء على المذاهب النحوية في "كان" الشأنية من خلال "استعراض المذاهب وأدلتها". وأوضح البحث أن "كان" في كتب النحاة موجودة على عدة وجوه، ومنها، أن تكون تامة، وناقصة، وزائدة، وبمعنى صار، وشأنية، وبمعنى "كفل" و"غزل" و"حضر". كما أشار إلى أن "كان" الشأنية قد وقع عليها الاختلاف بين النحاة من خلال (أهي قسم مستقل بذاتها؟ أم أنها تندرج ضمن أحد أقسام الناقصة؟). واستعرض المقال مذاهب العلماء المختلفة في مسألة "كان" الشأنية، وأدلة كل مذهب، ومناقشته، وهم في ذلك على ثلاثة مذاهب كما ذكر "السيوطي"، المذهب الأول: أنها قسم من الناقصة. المذهب الثاني: أنها قسم مستقل بذاتها. المذهب الثالث: أنها من التامة. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أنه من خلال تتبع هذه المذاهب، وأدلتها، والمناقشات عليها يظهر رجحان مذهب القائلين بجعلها ناقصة، وذلك لعدة أسباب منها، أن فيه مراعاة للسماع، وما احتج له بالسماع أولى بالقبول، ولا يمكن رده إلا بدليل، بالإضافة إلى سلامة هذا المذهب من الاعتراض، وما ورد عليه مجاب عنه بما يقيم الحجة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a النحو العربي
|a النحاة
|a المدارس النحوية
|a الاختلافات النحوية
|a القواعد النحوية
|
| 773 |
|
|
|c 004
|l 002
|m ع6, ج2
|o 1413
|s المجلة العربية للعلوم الاجتماعية
|t Arab Journal for Social Sciences
|v 006
|x 1110-5224
|
| 856 |
|
|
|u 1413-006-002-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 624721
|d 624721
|
