| LEADER |
03079nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0022880 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0024867
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 279020
|a علي، عادل محمد شعيب
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الاشتقاق في كشاف الزمخشري :
|b دراسة دلالية
|
| 260 |
|
|
|b المؤسسة العربية للاستشارات العلمية وتنمية الموارد البشرية
|c 2014
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 371 - 402
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدف البحث إلى التعرف على الاشتقاق في كشاف الزمخشري. واعتمد البحث على المنهج الوصفي، والمنهج التحليلي لتحقيق هدفه. فالاشتقاق اللغوي ظاهرة أصيلة في اللغة العربية تحدث ضمن منهج عملي تطبيقي يقوم على أساس العلاقة الوضعية بين الدال والمدلول التي افترضها علماء العربية الأوائل، وهو نوع من القياس اللغوي للمفردات ينتفع بها متكلموا اللغة في سد حاجتهم إلى الألفاظ التي تخدم المعاني المعبر عنها وهو عبارة عن توليد لبعض الألفاظ من بعض، والرجوع بها أصل واحد يحدد مادتها ويوحي بمعناها المشترك الأصيل مثلما يوحي بمعناها الخاص الجديد. وبيَّن البحث أن الدرس الدلالي عند الزمخشري في الاشتقاق من خلال مناقشة عدة قضايا منها، اختلاف العلماء في وقوعه في اللغة، والأصل والفرع ""الفعل والمصدر""، وتوظيف الزمخشري للاشتقاق. وخلص البحث بالقول بأن منهج الزمخشري في تناول قضية الأصل والفرع بين المصدر والفعل كان مختلف، حيث نص في كتبه النحوية على أن المصدر أصل والفعل فرع له، لكن في معالجته الدلالية لألفاظ القرآن الكريم وفي بحثه عن أصل المعنى لم يلق بالًا لهذا الخلاف، فمرة يجعل المصدر أسبق في الوجود من الفعل في اللغة في وضعها الأول فيكون الفعل فرع عليه ومشتق منه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a القواعد اللغوية
|a الزمخشري، محمود بن عمر بن محمد، 467-538 هـ.
|a الاشتقاق
|a الدلالات اللفظية
|a علماء اللغة
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 012
|l 002
|m ع6, ج2
|o 1413
|s المجلة العربية للعلوم الاجتماعية
|t Arab Journal for Social Sciences
|v 006
|x 1110-5224
|
| 856 |
|
|
|u 1413-006-002-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 624796
|d 624796
|
