المصدر: | العدل |
---|---|
الناشر: | وزارة العدل |
المؤلف الرئيسي: | الفريح، محمد بن فهد بن عبدالعزيز (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Alfureih, Mohamed Ibn Fahd Ibn Abdulaziz |
المجلد/العدد: | مج16, ع63 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2014
|
التاريخ الهجري: | 1435 |
الشهر: | جمادى الأولى |
الصفحات: | 225 - 248 |
ISSN: |
1319-8386 |
رقم MD: | 629252 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
بين الباحث في بحثه التالي: تعريف الشفاعة بأنها: (اطلب الشخص غيره ترك الدعوى على مرتكب موجب الحد أو إسقاطها بعد ذلك بحيث لا يترتب عليها أي أثر". تعريف الحد بأنه: "عقوبة مقدرة؛ لتمنع من الوقوع في مثله". بين إجماع العلماء على حرمة الشفاعة في الحد بعد بلوغه الإمام، واعتباره جرما وكبيرة من كبائر الذنوب، وبين الدلة علي ذلك، وألحق بذلك الحكم الشفاعة في حد عند القاضي. عدد رجال الضبط الجنائي، ثم بين حكم الشفاعة في حد لله أمام رجال الضبط الجنائي وأمام جميع (بقية) العاملين في الأجهزة الحكومية إذا قبضوا على مرتكب الحد على ثلاثة أقوال: القول الأول؛ حرمة الشفاعة أمام جميع من سبق ذكرهم، وهو قول الإمام مالك –رحمه الله. القول الثاني: حرمة الشفاعة أمام رجال الضبط الجنائي، وجوازها في غيرهم من بقية العاملين بشروط، وهو ترجيح للشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله-. القول الثالث: حرمة الشفاعة أمام الإمام الأعظم أو نائبه وهو القاضي فقط، وهذا ظاهر قول الحنفية والشافعية. الترجيح: رجح البحث القول الثالث، وهو حرمة الشفاعة أمام الإمام الأعظم أو القاضي وحدهم، وجواز الشفاعة في حد لله في أمام غيرهما؛ مالم يوجد نص في النظام أو أمر من الإمام برفع جميع مرتكبي الحدود للجهات المختصة حتى تصل إلى القضاء. بين البحث جواز الشفاعة في حد لله في أمام من ليس له ولاية ولا سلطة؛ قبل وصول الأمر إلى الإمام. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: فإن من المسائل المهمة التي تناولها الفقهاء مسألة الشفاعة في الحدود، وقد فصلوا القول فيها، وحرروا مسائلها، وقد جدت في هذه الأزمان مسألة مهمة وهى ما يتعلق بالشفاعة عند رجال الضبط الجنائي هل يجوز أن يشفع عندهم في مرتكب موجب الحد؟ وحيث إن القضايا كثيرة في هذه المسألة، وحيث لم أجد من بحث المسألة، أحببت أن أبحثها ضمن (الشفاعة في حد لله)، وقيدتها بـــ (حد لله)، إخراجا لحد القذف فقد وقع الخلاف فيه، هل هو حق لله أم للمقذوف؟ وانجر الخلاف في تجويز الشفاعة فيه، بناة على ذلك. |
---|---|
ISSN: |
1319-8386 |