ما على المحسنين من سبيل
| المصدر: | البيان |
|---|---|
| الناشر: | المنتدى الإسلامي |
| المؤلف الرئيسي: | عقدة، هشام عبدالقادر (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع335 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
بريطانيا |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| التاريخ الهجري: | 1436 |
| الشهر: | مايو / رجب |
| الصفحات: | 20 - 22 |
| رقم MD: | 629341 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
6
| المستخلص: |
The aim of the article was to review a verse from the Holy Quran "There is not upon the doers of good any cause [for blame]". The article explained that this verse is one of the Quraanic important verses in reacting to others, if they did a violation, omission or error in diligence, and other things like that. If they are good-doers there is no way to blame or punish them. The article tackled some of the concepts of this verse, such as the distinction between the tortfeasor who regret his sin and the tortfeasor who belittle his sin. The verso clarified the innocence, and that others can not claim anything on his soul or money. The meanings of the verse mentioned that the base of dealing with the good-doer people is to preferring them to others who don't do something in benevolence to them and those whose degree in benevolence is less in the signs and the responsibilities if they became equal in other conditions. In addition, if they did fault, they won't be punished. This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018 هدف المقال إلى استعراض آية من القرآن الكريم (مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ). وأوضح أن هذه الآية من الموازين القرآنية المهمة في اتخاذ المواقف من الآخرين، إذا صدرت منهم مخالفة أو قعود عن أمر أو خطأ في اجتهاد، ونحو ذلك من الأمور، فإنهم إن كانوا محسنين فما من سبيل إلى لومهم أو عقابهم. وأوضح المقال بعض المفاهيم جراء هذه الآية مثل التفريق بين المسيء المعترف بذنبه، والمسيء المستهين بإساءته، واستنبط من هذه الآية براءة الذمة، وعدم توجه مطالبة الغير عليه في نفسه وماله. وتبين من معاني الآية الكريمة أن أصل التعامل مع أهل الإحسان ترجيحهم عن غيرهم ممن لا إحسان لهم أو ممن تكون درجتهم في الإحسان أقل في الإمارات والتوليات إن تساووا في الشروط الأخرى، وأنهم إن كانت منهم هفوة لم يعاقبوا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
السبيل في ضوء القرآن الكريم : دراسة موضوعية
بواسطة: عبدالله، رهام محمد شعبان منشور: (2015) -
تصوير القرآن الكريم لمصارع عاد قوم هود
بواسطة: فيود، بسيوني عبدالفتاح بسيوني منشور: (1992) -
من حديث الحج في القرآن الكريم
بواسطة: الدسوقي، محمد منشور: (1993) -
سبيل الفلاح
بواسطة: الجزائري، أبو بكر منشور: (1982) -
النصح والإرشاد في القرآن الكريم: دراسة موضوعية
بواسطة: كمبال، عمر محمد عباس منشور: (2016)
