| LEADER |
03137nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0027906 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 291891
|a فوعيش، جمال الدين
|q Fouaish, Jamaluldin
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مفهوم الأبوية المستحدثة في الفكر العربي:
|b قراءة هشام شرابي أنموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 97 - 116
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى توضيح مفهوم الأبوية المستحدثة في الفكر العربي من خلال قراءة هشام شرابي كنموذج. وارتكز البحث على عدة عناصر، بين العنصر الأول مفهوم الأبوية المستحدثة، حيث أنه نوع من تشكل اجتماعي يفتقر إلى الخصائص المشتركة التي تتحلى بها الجماعة، وتعوزه مظاهر الحداثة التي ينعم بها المجتمع. وكشف العنصر الثاني عن بنية الأبوية المستحدثة وعلاقاتها السوسيولوجية. وركز العنصر الثالث على نقد المجتمع الأبوي المستحدث. وجاءت خاتمة البحث مشيرة إلى أن ما يهم شرابي في مشروعة النهضوي ليس المصير الأيديولوجي لأى نظام كان، بل سلامة المجتمع العربي واستمراره في الوجود، فالخطر الذي يجابه المجتمع العربي اليوم لا يرد من مصادر خارجية فحسب، بل كذلك من الداخل، من التفكك العربي والانهيار الداخلي والحروب الأهلية التي يمكن وقوعها في عدد من البلدان العربية، ولذلك يدعو شرابي رواد الحركة النقدية العربية إلى ضرورة إعادة النظر أكثر فأكثر في مفاهيمها وأساليبها "المستوردة"، وإلى اتخاذ مواقف اكثر شدة والتزاماً في نقدها للنظام القائم، والى تحويل تفهمها لإشكالية الحداثة من تفهم كان يعتمد مفاهيم البحوث الغربية وأساليبها إلى نظرة تنطلق من داخل المعاناة الذاتية التي يعانيها المجتمع الأبوي المستحدث، ويمكن تلخيص هذه المعاناة من خلال الصفة السلبية المميزة للنظام الأبوي ككل صفة العجز الشامل الذي يعم النظام في كل مرافقه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة العربية المعاصرة
|
| 653 |
|
|
|a الأبوية المستحدثة
|
| 653 |
|
|
|a الحداثة
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 006
|e Aorak Phalsaphia
|l 041
|m ع41
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-041-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 629398
|d 629398
|
