| LEADER |
02713nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0028142 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 116966
|a آل سالم، عبدالزهرة إسماعيل
|g Al-Salem, Abdul-Zahra Ismail
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a حجاجية القصص القرآنى قصة نوح ( ع ) إنموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة - دائرة العلاقات الثقافية العامة
|c 2014
|g كانون الثانى
|
| 300 |
|
|
|a 49 - 58
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدفت الورقة إلى التعرف على حجاجية القصص القرآني قصه نوح (عليه السلام) إنموذجا. وتطرقت الورقة إلى الحجاج من الدرس المعجمي إلى الدرس اللساني، فقد وردت مادة (ح ج ج) في المتون المعجمية بمختلف صيغها الصرفية خمسة عشر موضوعا، فالحج: القصد حج إلينا فلانا، أي: قدم وحجه، يحجه حجا قصده، والحجة البرهان، وقيل: ما دفع به عن الخصم. كما تطرقت إلى الاستراتيجية الحجاجية لقصة نوح (عليه السلام)، والسلم الحجاجي، والعلاقة الحجاجية، والرابط الحجاجية. وتوصلت الورقة إلى عدة نتائج: إن معظم المفاهيم للحجاج التي وردت في متون الألسنيين المحدثين لم تخرج عن المفاهيم عند علمائنا القدامى، وما زاده المحدثون هو الاتساع في التحليل، والتطبيق، والسلم الحجاجي رتب بأسلوب حواري انماز عند النبي نوح (عليه السلام) بأنه رقيق، ولين، ولم يختلف ذلك مع قومه أو ابنه، في حين كان الأسلوب الحواري لقومه، أو لابنه متماديا، وعدوانيا، الروابط التي وردت في قصة نوح (عليه السلام) ساعدت على أداء الوظيفة الحجاجية، وهي روابط بيبت قوة الحجة التي تأتي بعدها، وهي نوعان، نحوية وأسلوبية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a الخطاب اللغوى
|a الإستراتيجة الحجاجية لقصة النبى عليه السلام
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|e Thekafetuna
|l 013
|m ع13
|o 1412
|s مجلة ثقافتنا
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1412-000-013-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 629618
|d 629618
|
