| المستخلص: |
هذا بحث جمع الأحاديث التي حكم عليها ابن كثير في ( تفسير القرآن العظيم ) -من بداية الكتاب حتى نهاية سورة البقرة - بأن أسانيدها (جياد)، وهي عشرون حديثاً، وسبقت هذا الجمع دراسة مختصرة لمعنى مصطلح (الجيد)، واستعمالات العلماء له، فتبين من خلالها أنهم استخدموا هذا المصطلح لأربعة معان : 1- بمعنى المقبول ضده المردود. 2- وبمعنى الصحيح . 3-وبمعنى الحسن . 4- وأنه مرتبة فوق الحسن لذاته ودون الصحيح. وبعد دراسة أسانيد الأحاديث العشرين على ضوء أصول وقواعد علم المصطلح مستأنساً بكلام أئمة الشأن توصل البحث إلى أن استخدام ابن كثير لمصطلح (الجيد) ليس ثابتاً على معنى واحد، فقد استخدمه لثلاثة معان : أ- أحياناً بمعنى المقبول ضد المردود، بدليل أنه قد قرن بين الجيد وبين القوي في حكمه على بعض الأحاديث. ب- وأحياناً سوى بينه وبين الصحيح، ويؤيد هذا أنه يقرن بينه وبين الصحيح، أو يحكم على الحديث بأنه على شرط الشيخين. ت- وأحياناً يستخدمه مرادفا للحسن. وتعيين المعنى المراد بهذا المصطلح عنده يكون حسب القرائن والسياق، أو بدراسة السند. والله أعلم . وأيضا تبين من خلال البحث أن ابن كثير مجتهد في حكمه، قد يصيب وقد يخطئ، حيث حكم على سبعة أحاديث بأن أسانيدها جياد مع أن أسانيدها ضعيفة. وأما الأحاديث المتبقية وعددها ثلاثة عشر (13) فأسانيدها على هذا التفصيل: ثلاثة أحاديث أسانيدها صحيحة، وحديث على شرط الشيخين، وحديث على شرط مسلم، وحديث صحيح لغيره، وثلاثة أحاديث أسانيدها حسنة. وحديث سنده حسن لغيره، وحديث مرسل وسنده صحيح، وحديثان موقوفان سنداهما صحيحان.
This is a research that collected all the Ahadith that have been judged by IBN KATHIR in ( interpreting Holly Qur'an ) as a good isnaads ( isnaads: Connected Chain of Transmission ) from the beginning of the Book till the end of sorat Al-Baqarah, their total is 20 Hadith, they were judged after studying their ( isnaads) through the origins and rules of Terminology taking into account (imams) opinions for this case. It has been shown through researching that scientists used the term (( good)) for four meanings: 1. The accepted against refused. 2. The Correct. 3. The fine. 4. A degree just over the fine itself and below the correct. It has been shown also through researching that the use of IBN KATHIR for the concept of (Good) never been stable for only one meaning but he used it for three meaning : 1. sometimes used the ((good)) as the accepted against refused, and the clue was that he linked between the good and the strong in judging some ahadith . 2. sometimes equals to the correct, supporting this that he linked between the good and the correct or he judges the hadith that it on the condition of the two sheikh (Al-Bukhari and Muslim) 3. other times as: the fine . And for him stating the demanded meaning for this term could be according to the relations and proofs and the context, or by studying the sanad ( " Connected Chain of Transmission" ). And all God only knows. And also found through research that IBN KATHIR diligent in his judges ‘may he do the correct or the fault where he judges of seven ahadith that their isnaad was weak . While the remaining ahadith ( 13) their Isnaads came on this detail: Three correct , one of the condition of tow sheikhs , and one hadith on the condition of Muslim , and correct hadith for someone else , three hadiths with good isnaads and one good hadith for someone else , one-hadith consignor with correct sanad , and two prevented hadiths with correct sanaads .
|
