| المستخلص: |
المقدمة ، وقد اشتملت على بيان أهمية موضوع البحث ، والدراسات السابقة ، ونظائر هذا البحث ، وخطة البحث. المبحث الأول : تعريف الإجماع وبيان حجيته في أبواب العقيدة ، وفيه مطلبان : المطلب الأول : تعريف الإجماع ، والمطلب الثاني : حجية الإجماع : وفيه مسائل : المسألة الأولى : الأدلة على حجية الإجماع ، والمسألة الثانية : حجية الإجماع في أبواب العقيدة . المبحث الثاني : المسائل العقائدية الي نقل فيها ابن كثير الإجماع ، وفيه ثمانية مطالب: المطلب الأول : الربوبية ، والمطلب الثاني : الألوهية، وفيه مسألتان : 1- دكر اسم الله عند الذبح ، 2- حكم لعن الكفار. المطلب الثالث : الأسماء والصفات ، وفيه ثلاث مسائل : 1- معية الله . 2- صفة المكر والخداع والسخرية 3- صفة الطبع والختم. المطلب الرابع : ذكر الملائكة ، وفيه مسألتان : 1- الروح الأمين 2- موقف اليهود من جبريل. المطلب الخامس: ذكر النبوة والأنبياء والرسل ، وفيه أربع مسائل : 1- عصمة الأنبياء 2- النبوة في الرجال 3- مكانة النبوة 4- إسماعيل أكبر من إسحاق . المطلب السادس : اليوم الآخر، وفيه مسائل : 1- مصير ولدان المؤمنين 2- سماع الميت 3- ذكر الإسراء والمعراج . المطلب السابع : مباحث الإيمان، وفيه مسألتان : 1- تفاضل الإيمان في القلوب ، 2- الإيمان يزيد وينقص. المطلب الثامن : ذكر بعض نواقض الإسلام ، وفيه ثلاث مسائل : 1- حقيقة السحر، 2-كفر من سب عائشة ورماها بعد أن برأها القرآن، 3- إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان. يلي ذلك الخاتمة ، وقد اشتملت على أهم النتائج والتوصيات ، وهي كما يلي: 1- إجماع أهل العلم على مسائل الاعتقاد وأصول الدين. 2- مستند الإجماع هو الدليل الشرعي ، فهذه الأمة لا تجتمع إلا على دليل شرعي. 3- الإجماع الذي يعتد به في العقيدة هو إجماع السلف ومن كان على منهجهم ، فلا يعتد بخلاف أهل الأهواء. 4- نفي الشك عن إبراهيم عليه السلام . 5- تقسيم مسألة الذبح لغير الله إلى قسمين: الأول : ما ذبح وذكر عليه اسم غير الله ، وهو حرام بالإجماع . الثاني : أن يذبح تقربا لصنم أو غيره ، فتحريم هذا أشد وأعظم. 6- معية الله لخلقه ليست معية الذات وإنما معية العلم والإحاطة. 7- الإجماع على أن الأنبياء معصومون مؤيدون من الله. 8- إجماع السلف على أن الإيمان يزيد وينقض. 9- الإجماع على كفر من سب عائشة ورماها بعد أن برأها القرآن.
Introduction: it Includes the importance of the subject of research, previous studies, isotopes of this research, and the research plan. First topic: The identification of consensus, and showing it's authentication in the field of Aqida(beliefs). 1- The identification of consensus. 2- The authentication of consensus, and it includes: a. The proofs upon authentication of consensus. b. The authentication of consensus in Aqida (beliefs). Second topic: The issues of Aqida (beliefs) which Imam Ibn Katheer narrated consensus in them, and it includes: 1- Lordship. 2- Deity, and it includes: a. mentioning the name of Allah when slaughtering. b. the judgment of cursing the non-believers. 3- the lofty names and the highness attributes of Allah, and it includes: a. the company of Allah (being with Allah). b. The attributes of cunning, deception and ridicule c. The attributes of setting seal on the hearts. 4- The mentioning of Angels, and it includes: a. The trustworthy spirit (Jibril). b. the jewish view in Jibril. 5- Mentioning of prophecy, prophets and messengers, and it includes: a. The immaculacy of prophets. b. The prophecy in men. c. stature of prophecy d. Ishmael older that Isaac. 6- The doomsday, and it includes: a. The fate of the children of believers. b. the hearing of dead. c. The mentioning of the prophet's midnight journey to A1 Aksa Mosque and ascent into Heaven. 7- The faith’s affairs, and it includes: a. the surpass of faith in the hearts. b. The faith increases and decreases. 8- the things which repeal the faith, and it includes: a. the fact of magic. b. the blaspheme of he who accused Aisha after quranic exoneration. c. Except he who is forced to showing disbelieving, but his heart is at rest with faith. 9- The End of the research, and it contains the important consequences and recommandations, and here is some of them: a. The scientists consensus on the affairs of Aqida and fundamentals of religion. b. The proof of consensus is the holy texts, because that nation don’t meet except on a legitimate proof (holy text). c. The consensus that which has to be taken into consideration is the consensus of the righteous predecessor and who is on their right path. And there is no min for the consensus of the people of heresy. d. banishing the doubt away from Ebrahim (peace be upon him). e. dividing the slaughtering for non Allah's sake to: 1- which was slaughtered by mentioning the names of other fake gods. That section is unanimous forbidden. 2- Which was slaughtered for the sake of other gods except Allah. That section is worse and strictly forbidden. 3- the company of Allah (being with Allah) is not by self, it is by his knowledge and his complete encompassment. 4- The consensus on, The immaculacy of prophets, and they were supported by Allah. f. the consensus on, the faith increases and decrease. g. The consensus on, the blaspheme of he who accused Aisha after quranic exoneration.
|
