| LEADER |
04284nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0029318 |
| 044 |
|
|
|b فلسطين
|
| 100 |
|
|
|a دويري، مروان
|g Dwairy, Marwan
|e مؤلف
|9 225916
|
| 245 |
|
|
|a أنماط التفكير والمواجهة المعيقة لنهضة عربية
|
| 260 |
|
|
|b منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
|c 2014
|g صيف
|
| 300 |
|
|
|a 173 - 181
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال الحالي إلى التعرف على أنماط التفكير والمواجهة المعيقة للنهضة العربية. حيث تناول التفكير الثنائي المقولب ونظرية المؤامرة وغياب المسؤولية الذاتية وكذلك تغليب كلا من القضايا القومية على القضايا الاجتماعية والانتماء على المرجعيات الأخلاقية والمختلف عليه على المتفق عليه. بالإضافة إلى التمسك بكلا من بالثوابت وتخوين الاجتهادات وبالإجماع أو ديمقراطية الأغلبية بدل التعددية. وجاءت النتائج مؤكدة على أن هناك سبعة أنماط تفكير سائدة تعيق نهضتنا نشأت من خلال تجربتنا الجماعية عبر الأجيال. وأن العلاقة بين الموضوعي والذاتي هي علاقة ديالكتيك ومنظوميه تتطور بفعل تغير أي مركب من مركبات المعادلة.بالاضافة إلي ان الوعي قد يعمل علي إحداث التغيير في الواقع الموضوعي وعليه فإن الإنسان العربي حين يعي انه ليس غرضا بل إنسانا يملك إرادة وعقلا وحين يدرك دور أنماط التفكير والمواجهة المعيقة للنهوض عندها، يستطيع تغيير أدائه وطرق مواجهته وتغيير السيرورة السياسية والاقتصادية والاجتماعية، كما انه من هذا المنطلق المنظومي فإن النضال السياسي والاجتماعي الجاري علي أرض الواقع يسهم من جهته بتغيير وعينا وتغيير مسار تطورنا ونهضتنا.\nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|f The present article aims to identify patterns of thinking and confrontation that hinder the Arab Renaissance. Where it addressed the dual thinking stereotype, conspiracy theory, the absence of self-responsibility as well as the preference of both national issues on social issues and belonging to the ethical references and the controversial to the agreed upon. In addition to adhering to both the constants and the suspect of jurisprudence and consensus or majority democracy instead of pluralism. The results confirmed the fact that there are seven common patterns of thinking that hinder our renaissance that have emerged through our collective experience across generations and that the relationship between objectivity and self is a dialectical and systematic relationship developed by the change of any component of the equation. In addition, the awareness may work to bring about change in the substantive reality, and therefore the Arab man when he realizes that he is not a purpose but a human being has the will and mind and when he recognizes the role of patterns of thinking and confrontation and change the political, economic and social course. From this point, the political and social struggle that is taking place on the ground, in turn, contribute to change our consciousness and change the course of our development and advancement..\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a المرجعيات الاخلاقية
|a القضايا القومية
|a التنمية الشاملة
|a الدول العربية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم السياسية
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Political Science
|c 011
|l 257
|m ع257
|o 0368
|s شؤون فلسطينية
|t Palestinian Affairs
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0368-000-257-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 630671
|d 630671
|
