التهجير، وحق العودة
| المصدر: | شؤون فلسطينية |
|---|---|
| الناشر: | منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث |
| المؤلف الرئيسي: | شبيب، سميح (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع257 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
فلسطين |
| التاريخ الميلادي: |
2014
|
| الشهر: | صيف |
| الصفحات: | 182 - 189 |
| رقم MD: | 630674 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | EcoLink |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
128
| المستخلص: |
هدف المقال الحالي إلى الكشف عن قضية تهجير الفلسطينيين من أراضيهم وأحقية العودة اليها. حيث أوضح ان عملية تهجير الفلسطينيين من أراضيهم وممتلكاتهم بدأت منذ إعلان قرار تقسيم فلسطين إلى دولتين 1947م.وايضا كيف ضلل المؤرخين الصهاينة الحقيقة مبررين ما حدث للسكان الأصليين للمنطقة العرب والفلسطينين من تهجير ومجازر ومضايقات من قبل القوات العبرية والبريطانية. موضحة أن ذلك قد تم وفق خطة جغرافية وزمنية متكاملة. كما تناول وضع اللاجئون ما بعد الاتفاق الفلسطيني والإسرائيلي. وجاءت النتائج مؤكدة على ان حق العودة يحتاج إلى ثقافة خاصة به ليورث من جيل إلى جيل ولعل من أشكال تلك الثقافة الناجعة التواصل ما بين الخارج والداخل وقد حدث ذلك في نهايات القرن الماضي وأعطي نتائج إيجابية كتواصل أهالي صفورية في الخارج مع أهلهم في صفورية التاريخية. ولعله من المجدي تأسيس وتكوين مؤسسات أهلية لتجمع وبالتواصل ووسائله الحديثة والقديمة في أن ما بين سكان المدن الفلسطينية يافا وحيفا وصفد وعكا وغيرها من المدن والبلدات والقري ما بين الداخل والخارج وعقد مؤتمرات تجمعهم في عاصمة عربية أو أوروبية. ومن الوسائل الثقافية الناجعة التمسك بالملابس الشعبية الفلسطينية في المناسبات الاجتماعية إضافة لأشكال الفنون كافة ومنها الرقص الشعبي. كما ان هناك وسائل ثقافية متعددة تستدعيها الهوية الوطنية الفلسطينية ومن شأنها تعزيز حق العودة وهي تحتاج لجهود دؤوبة وصادقة وشعبية في أن واحد. بالإضافة إلى ان حق العودة هو حق ثابت تكفله القوانين الدولية وقرارات الشرعية الدولية فإنه حق يحتاج إلى ثقافة العودة وبناء مؤسسات تلك الثقافة هنالك جزء من الشعب الفلسطيني يعيش في إسرائيل وإجراءاتها تهدف إلى أسرلته وهناك جزء أخر لايزال يعاني من موروثات الاحتلال والحصار في الضفة الغربية وقطاع غزة وهنالك جزء ثالث لاجئ في سوريا ولبنان ومصر والعراق يعيش تحت قوانين وأنظمة تلك الدول وهو معرض بشكل أو بأخر لفقدان هويته الوطنية والابتعاد رويدا رويدا عن حق العودة. وهنالك جزء هام في الأميركتين وأوروبا خاصة الدول الإسكندنافية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 The aim of this article is to reveal the issue of the displacement of Palestinians from their lands and the right to return to it. It explained that the process of displacing the Palestinians from their lands and properties began since the declaration of the partition of Palestine into two states in 1947. In addition, how the Zionist historians misled the truth justified what happened to the indigenous peoples of the region Arabs and Palestinians from displacement, massacres, and harassment by the Hebrew and British forces. Pointing out that this was done in accordance with the integrated geographical and time plan. It also addressed the situation of refugees after the Palestinian-Israeli agreement. The results are certain that the right of return requires a culture of its own to be inherited from generation to generation. Perhaps one of the forms of this culture is successful communication between the outside and inside. This happened at the end of the last century and gave positive results such as the people of Safouriya abroad with their families in the historic Safouriya. It is perhaps worthwhile to establish and form civil institutions for the gathering and communication and its modern and old means that the residents of the Palestinian cities of Jaffa, Haifa, Safed, Acre and other cities, towns and villages between the interior and abroad and hold conferences in an Arab or European capital. It is an effective cultural means to adhere to popular Palestinian clothing in social events in addition to all forms of arts, including folk dance. There are also various cultural means called for by the Palestinian national identity, which will enhance the right of return and it needs constant, honest and popular efforts at the same time. In addition, the right of return is a permanent right guaranteed by international laws and resolutions of international legitimacy. It is a right that needs a culture of return and the building of the institutions of that culture. There is a part of the Palestinian people living in Israel and its procedures are aimed at Israelizing them. Another part still suffers from the legacy of occupation and siege in the West Bank and Gaza Strip. There are third pat, refugees in Syria, Lebanon, Egypt and Iraq living under the laws and regulations of those countries and is in one way or another losing his national identity and slowly moving away from the right of return. There is an important part of the Americas and Europe, especially the Scandinavian countries. This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
لاجئون ومهاجرون
بواسطة: إفرات، موشية منشور: (1998) -
اللاجئون من النكبة إلى المأزق
بواسطة: فياض، علي منشور: (2000) -
بعد النكبة : تجربة من المنفى فى إنكلترا
بواسطة: الكرمي، غادة منشور: (1999) -
حق العودة في الممارسة : إقرت ، كفر برعم ، ميعار ، صفورية ، اللجون ، معلول ، الغابسية
بواسطة: عيد، ربيع منشور: (2014) -
الموقف الإسرائيلي من قضية حق العودة للشعب الفلسطيني 1948 م - 1967 م
بواسطة: عدوان، أكرم محمد محمود منشور: (2010)
