ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







المستشرقون الجدد: التمثلات ما بعد الحداثية للإسلام من فوكو إلى بودريار

العنوان بلغة أخرى: The New Orientalists: Postmodern Representations of Islam from Foucault to Baudrillard
المصدر: المستقبل العربى
الناشر: مركز دراسات الوحدة العربية
المؤلف الرئيسي: ألموند، إيان (مؤلف)
مؤلفين آخرين: محمد، بدر الدين مصطفى أحمد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج37, ع432
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: فبراير
الصفحات: 164 - 169
DOI: 10.12816/0020985
ISSN: 1024-9834
رقم MD: 630928
نوع المحتوى: عروض كتب
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

69

حفظ في:
LEADER 03877nam a22002417a 4500
001 0029590
024 |3 10.12816/0020985 
041 |a ara 
044 |b لبنان 
100 |a ألموند، إيان  |g Almond, Ian  |e مؤلف  |9 173101 
245 |a المستشرقون الجدد:  |b التمثلات ما بعد الحداثية للإسلام من فوكو إلى بودريار 
246 |a The New Orientalists:   |b Postmodern Representations of Islam from Foucault to Baudrillard 
260 |b مركز دراسات الوحدة العربية  |c 2015  |g فبراير 
300 |a 164 - 169 
336 |a عروض كتب  |b Article 
520 |e هدف المقال إلى تسليط الضوء على موضوع بعنوان:" المستشرقون الجدد والتمثلات ما بعد الحداثية للإسلام من فوكو إلى بودريار". وتناول المقال عدة نقاط رئيسية ومنها، إذا كانت حركة الاستشراق قد بدأت تقريباً مع نهاية القرن التاسع عشر، ثم خفت بريقها تدريجياً بعد ذلك؛ فإن إيان ألموند -أستاذ الأدب الإنجليزي والأمريكي بجامعة فيادرينا-يذهب في كتابه المنشور في العام 2007 إلى أن تيار الاستشراق لم ينقطع بعد، بل هو في حالة من التدفق دائم، وهو يستمد مادته لإثبات هذه الفرضية من خلال الفحص المتعمق لأعمال نيتشه ودريدا وفوكو وجان بودريار وجوليا كريستيفا وسلافوي جيجك، وروايات بوجيه ورشدي وباموك، حيث يحاول ألموند في هذا الكتاب توضيح أن نقاد الحداثة الذين أهتموا بالشرق الإسلامي ورموزه يمكنهم أن يمثلوا نوعاً جديدا ًومترسخاً من الاستشراق. وبين المقال أن اهتمام نيتشه بالإسلام جاء عندما رأي فيه تجسيداً للقيم الذكورية في ضوء مقارنته بالمسيحية، فنيتشه كما يقول ألموند، الذي لا نجد في كتاباته أي ذكر لأية قرأنية، يشعر بوضوح بوجود معني تأكيد أهمية الحياة في الإسلام. وأوضح المقال أن تناول دريدا للإسلام لم يكن علي الدرجة نفسها من وضوح هذا التناول لدي فوكو، بل كان مشوشاً بعض الشيء، ويستند إلى خلفية أيديولوجية واضحة عن الإسلام. واختتم المقال بتوضيح أن أهمية جيجك في خريطة الاستشراق الجديدة-وفقاً لألموند-تتمثل بقيامه بتفكيك الصورة المعاصرة للأسلام في الغرب، انطلاقاً من تفكيكه لمفاهيم صارت اليوم مستقرة وراسخة كالأصولية الإسلامية، والنازية العربية، والفاشية الدينية، ليكشف في نهاية المطاف أن تلك المفاهيم ما هي إلا الوجه الاخر للأيديولوجيا الغربية الليبرالية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a عرض وتحليل الكتب  |a الاستشراق والمستشرقون  |a الإسلام والحداثة 
773 |4 العلوم السياسية  |6 Political Science  |c 013  |e The Arab Future  |f Al-mustaqbal al-’arabī  |l 432  |m مج37, ع432  |o 0351  |s المستقبل العربى  |v 037  |x 1024-9834 
700 |a محمد، بدر الدين مصطفى أحمد  |g Ahmed, Badr Eldien Mostafa  |q Mustafa, Badruldin  |e م. مشارك  |9 442346 
856 |u 0351-037-432-013.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a EcoLink 
999 |c 630928  |d 630928