| LEADER |
02943nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0029751 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a قنصوه، ياسر
|g Qansouh, Yasser
|e مؤلف
|9 295545
|
| 245 |
|
|
|a سؤال الهوية عند هشام جعيط
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 121 - 132
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن سؤال الهوية عند هشام جعيط. واستندت الدراسة على عدة عناصر، ركز العنصر الأول على مفهوم الهوية وخزانة التاريخ عند المؤرخ هشام جعيط من حيث عدة مداخل منها: الدين، الدولة والفتنة الكبرى. وجاء العنصر الثاني بعنوان المفكر: هوية المصير المشترك، وكيف تتشكل الهوية الفردية، حيث ثمة مكونات أساسية لهوية فرد معين، منها: الأسرة، المدرسة، الثقافة، الدين، المجتمع، وهنا يكون الفرد معرضا للتأثير من خلال خبرات وتجارب شخصية مع آخرين سواء على المستوي الرسمي أو غير الرسمي، فما يسمعونه ويشاهدونه وما يتناقشون حوله يحدد إطاراً لهوياتهم لا تخرج عن هذا السياق. واختتمت الدراسة بتوضيح أن رحلة المؤرخ الذي استقرئ التاريخ العربي الإسلامي ممثلا في قراءته للسيرة النبوية وثم كتابه الفتنة أو جدلية الدين والسياسة في الإسلام المبكر ، قد أدركت أن الهوية الإسلامية/ العربية قد مزقتها الفتنة الكبرى وأحالت الأمر إلى سنة وشيعة، ولكن المفكر لم يسعف المؤرخ بالنسبة لهوية المصير المشترك فتمت إحالته إلى قطيعة معرفية بين المغرب والمشرق العربي، فليس ثمة مشروع حضارة عربي يمكن التعويل عليه والعالم الإسلامي في مخاض تاريخي تحاول الحركات المسيسة باسم الإسلام فرض سيطرتها على القادم عبر هذا المخاض. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ الإسلامي
|
| 653 |
|
|
|a الهوية
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة الإسلامية
|
| 653 |
|
|
|a جعيط، هشام، ت. 1935 م.
|
| 653 |
|
|
|a الشخصية العربية الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 006
|e Aorak Phalsaphia
|l 042
|m ع42
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-042-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 631075
|d 631075
|
