| LEADER |
03092nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0029783 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 270364
|a زيد، عامر عبد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ملامح الاستشراق المتخصص بالإسلاميات عند هشام جعيط
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 237 - 248
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدف البحث تسليط الضوء على" ملامح الاستشراق المتخصص بالإسلاميات عند هشام جعيط". وتحدث البحث عن الخطاب الاستشراقي الكونيالي وفضائه الثقافي، وتناول هذا الخطاب عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: التعريف، ثانياً: الخطاب الاستشراقي الحديث، ثالثاً: ملامح الاستشراق المتخصص بالإسلاميات عند هشام جعيط، رابعا: الأسس القروسطية، وذكرت أن الغرب المسيحي قد أصيب بجسده ونفسه بين القرنين الثامن والعاشر بآخر امتدادات الفتح الإسلامي. خامساً: أوروبا الحديثة وصورتها عن الإسلام: وبين أن الإسلام لم يعد العدو الرئيس لكن من جهة أخري إن نواة الصورة القروسطية التي تتمتع بقوة حفظ ذاتي مستقلة، فهي لو انفصلت عن قاعدتها التاريخية فقد تهدد بالانبثاق ثانية عند أول ما تداخل العلاقات الحقيقية بين العالمين في مرحلة صراع. كما أشار إلى التصور الذي وجده هشام جعيط عند المستشرق "دوزي". واختتم البحث موضحاً أن هشام جعيط علق على هذه الأحكام المعادية بقوله: هذه المسلمات تصب عميقاً في النواة المركزية للاواعي الغربي فلكي يتغلبوا على ما هو مغلق أو مزعج في غيرية الشرق واختلافهم فإنهم راحوا يبحثون عما هو " غربي " فيه إي السلالة الأموية والحضارة الهلنستية وبعض الجوانب الصوفية إذا راحوا يقولون إن الحلاجية هي" دين الصليب" وهكذا راح لامنس ودوزي يدينان باسم العروبة الارستقراطية البدائية تلك القوي الجديدة للإسلام الوليد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a جعيط، هشام، ت. 1935 م.
|
| 653 |
|
|
|a الاستشراق
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة الإسلامية
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 013
|e Aorak Phalsaphia
|l 042
|m ع42
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-042-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 631104
|d 631104
|
