المستخلص: |
يتناول هـذا البحـث سياسـيا بـارزا فـي صـدر الإسـلام، وشـاعرا تـرك لنـا ثـروة شـعرية، تتمحـور أساسـا حول قتل الخليفة عثمان بن عفان رضـي اللـه عنـه، وهـو الوليـد بـن عقبـة بـن أبـي معـيط، وذلـك لتحقيـق فهـم أفضل، أولا، لمكانته السياسية، وثانيا، لنتاجه الشعري، وبالنتيجة، لتعميق إحساسنا بالحقيقة التاريخية آنذاك، وتوسيع إدراكنا لأهمية الشعر في إزالة ما يمكن أن يكون قد أصاب هذه الحقيقة من تشويه على يـد الرواة. وعلى هذا الأساس، ينقسم البحث قسمين اثنين، أحدهما مخصـص لمناقشـة الملـف الإداري للوليـد بن عقبة، والثاني لدراسة نتاجه الشعري. وفي القسـم الأول جـرت مناقشـة مسـألتين اثنتـين، دار حولهمـا مـا وصل إلينا من سيرة الشاعر: الأولى ادعاء المفسـرين بأنـه هـو "الفاسـق" المـذكور فـي سـورة "الحجـرات" في قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا"، والثانية الشهادة عليه بشرب الخمر من قبل رجال من أهل الكوفة حيث كان واليا في خلافة عثمان. أمـا القسـم الثـاني مـن البحـث فقـد تنـاول حادثـة مقتل الخليفة عثمان كما ظهرت في شعر الوليد بن عقبة، وحـاول أن يتعـرف إلـى وجهـة النظـر الأمويـة بهـذا الشأن، في مقابل ما يهيمن على الرواية التاريخية مـن اتجاهـات تمثـل وجهـات نظـر تبناهـا أعـداء الأمـويين، وكان للخلاف المذهبي أثر فيها.
This paper deals with a significant political figure in the early times of Islam, who also left for us a large poetic material centered almost entirely on the murder of the third Rashidi Caliph 'Uthman b. 'Affan—that's al-Waleed b, 'Uqba b. Abi Mu'ait. The purpose of this paper is to achieve a better understanding of al-Waleed's political and administrative career as well as his poetry output and, eventually, to get more informed on the hitherto historical realities and the importance of poetry in clarifying them. The paper comprises two sections. The first one is devoted to al-Waleed's administrative profile; the other one examines his poetry. In more details, the first section discusses two cases dominating al-Waleed's records: the claim by Qur'an expositors that it was he who is referred to by the defaming word "fasiq" in the sura of al-Hujurat, and the accusation against him that he led the dawn prayer, as a governor of Kufa, while he was drunk. The other section, for it's part, examines the murder of 'Uthman incident as presented in al-Waleed's poetry and attempts to figure how the Umayyds viewed it as against those common historical accounts affected by religious division.
|