| المستخلص: |
إن أي نص فني مكون من نصوص أخرى. ولعل مصطلح التناص مدين في نشوئه لميخائيل باختين ثم أخـذت كريسـتيفا مفهــوم (الحواريــة) عـن بـاختين، ووضـعت لــه مصـطلح التنـاص ،ولقـي مصـطلح التناص بعد كريستيفا عند النقاد قبولاً ورفضـاً. وأشـار نقادنـا العـرب القـدماء إلـى أن المؤلـف مجموعـة مـن النصـوص عبـروا عنهـا بـأن الشـعر صـناعة، ولعـل شعراء العربيـة بعـد العصـر الجـاهلي مارسـوا فـي إبداعهم التناص إذ تفاعلت نصوصهم مع نصوص غيرهم . وعرف النقد الأدبي العربي القديم مجموعة من المصطلحات النقدية التي تقترب جداً من مفهوم التناص، منهـا الاقتباس، والتضمين، والمعارضة، والنقيضة، والسرقة الأدبية، وغيرهـا... وهكـذا نجـد كيف أن النقد العربي القديم قدم إشارات مهمة في نظرية التناص ،وظهر مصـطلح التنـاص عربيـاً فـي جهـود النقاد المغاربـة أمثـال: محمـد بنـيس ومحمـد مفتـاح وعبـد الملـك مرتـاض ليعنـي أن التنـاص هـو حـدوث علاقة تفاعلية بين نص سابق وآخر حاضر لإنتاج نص لاحق. فقمنا في هذا البحث بدراسة التناص الشـكلي في الشعر العربي المعاصر مع الشعر العربي القديم في أعمال عدد من الشعراء العرب المعاصرين، يزيـدون على خمسة عشر شاعراً، راعينا في اختيارهم أن يمثلوا أكثر البلدان العربية خلال القـرن العشـرين، والعقـد الأول من القرن الحادي والعشرين. لقد انشغل النقد الأدبي عبر مسيرته الطويلة بالإجابة عن تساؤلات مهمة تتصل بماهية النص، وتفاعلاته الذاتية والموضوعية. فأي نص فنـي مكـون مـن نصـوص أخـرى. ويـرى شكلوفسـكي وهـو أحـد أقطاب المدرسة الشكلية الروسـية أن: "العمـل الفنـي يـدرك فـي علاقتـه بالأعمـال الفنيـة الأخـرى" ولعـل مصطلح التناص مدين في نشوئه لميخائيل باختين الذي استخدم مصطلحاً آخر هو (الحواريـة)، ثـم أخــذت كريستيفا مفهـوم (الحواريـة) عن باختين، ووضعت لـه مصطلح التنـاص ،وذلـك مـن خـلال بحـوث عـدة كتبتهـا بين عامي (1966-1997م)، وأعيد نشرها ضـمن كتابيهـا سـيميوتيك، ونـص الروايـة، وفـي مقدمـة كتـاب(باختين) عن (دوستويفسكي). وبهذا أنهت كريستيفا نصف قرن عاشه النقاد داخل النص. ولقي مصطلح التنــاص بعــد كريســتيفا عنــد النقاد قبولاً ورفضــاً. ويعد كل مــن ميشيل أريفــي، وميشـيل ريفـاتير، وتزفيتـان تـودوروف، وجيـرار جينيـت، مـن أوائـل مـن تنـاول هـذا المصـطلح نقـدياً. وقدم التفكيكيـون فـي رؤيتهم للتنـاص ملاحظـة مهمة تتمثـل فـي تأكيد اسـتحالة الفصـل بين الـنص ،وبـين التاريخ الثقافي الذي يمثل حضوراً قوياً ومستمراً داخل النص. \
view Swiss Ferdinand de Saussure world at study a year (1906), any text from other component technician (). Perhaps the term altanas (intertextuality) owes the debt arose to Mikhail Bakhtin and then taken christiva concept (Apostle) of Bakhtin, and put a term, the term altanas intertextuality Christiva when critics after acceptance and rejection. Our critics Arabs referred to that author ex series of texts expressed that the poetry industry, perhaps the pre-Islamic era after Arab poets exercised in their creativity intertextuality as offset with texts of others reacted (). And the old Arab literary criticism has defined a set of monetary terms approaching very concept of quotation and embedding intertextuality and opposition and literary criticism, theft and other ... Thus, how the old Arab Monetary references provided in theory intertextuality, but does that mean it was known as a theory, intertextuality and our attempt to approximate term of Arab culture. The term appeared in Arab critics intertextuality efforts: Mohamed Bennis, Mohammed Muftah and Abdel Malek Murtad mean that intertextuality interactive relationship between a text and another attendee to produce text later. It must be pointed out in the book, Dr. Rawaa AL-Faks hatching conducted in the city of Homs 2008 entitled) altanas (intertextuality) in Arab-Palestinian poetry ) and a profound search in their respective fields of theoretical and applied. In this paper we study intertextuality stylistic. contemporary Arab formal poetry with old Arab poetry in the work of a number of contemporary Arab poets over fifteen poets we selected to appear more Arab countries during the twentieth century and the first decade of the 21st century.
|
