محاولة استبطان الذات : مرثاة على زجاج النافذة
| المصدر: | الموقف الأدبي |
|---|---|
| الناشر: | اتحاد الكتاب العرب |
| المؤلف الرئيسي: | الفياض، عماد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج43, ع517 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2014
|
| الشهر: | أيار |
| الصفحات: | 185 - 190 |
| رقم MD: | 632153 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
38
| المستخلص: |
هدف المقال إلى توضيح موضوع بعنوان "محاولة استبطان الذات ... مرثاة على زجاج النافذة". وتناول المقال قصيدة الشاعر خالد أبو خالد "مرثاة على زجاج النافذة"، وهذه القصيدة مرثاة حقيقية تظهر على زجاج النافذة، وزجاج النافذة هنا ليس سوى الذات التي يطل الفتى (الشاعر) عليها محاولاً استبطان سيرة متعددة الوجوه. كما أوضح أن زجاج النافذة أو (المرآة) مشتقة من العقل، وهذه فكرة صوفية، ومن هنا تضح أهمية القصيدة في محاولة الاستبطان المقصود والواعي للذات. وكشف المقال عن "بنية القصيدة" والتي تتألف من "ستة عشر" مقطعاً شعرياً، حيث أصبح كل مقطع مرآة مستقلة بذاتها، وبذلك تصبح القصيدة مجموعة مرايا تعكس كل واحدة منها جزءاً من الحكاية. كما أشار إلى "التوتر النفسي في القصيدة"، فالقصيدة تكشف عن أزمة نفسية عميقة يعانيها الشاعر تتجسد في قطبين متناقضين وهما، "المازوخية" بمعناها السلبي المقيت بما فيه من جلد للذات وتلذذ بالألم، حيث يلقن نفسه درساً قاسياً يستحقه، و"النكوص" بمعناه الإيجابي، وذلك بالعودة إلى الطفولة والماضي السعيد، وبالتالي نجد الفتى –الشاعر-مشروخ يراوح ويتمزق بين هذين القطبين المتناقضين. وانتهى المقال بأن قصيدة "مرثاة على زجاج النافذة" مكتوبة بحبر ووعي التجربة، ومحاولة استبطان لتجربة تغوص عميقاً في الزمان وفي المكان وتحفر دربها في الذاكرة الفردية والجمعية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
مرثاة
بواسطة: طوقان، فدوى عبدالفتاح منشور: (1963) -
جدلية الذات والوطن في رواية وطن من زجاج لياسمينة صالح
بواسطة: عيساني، نزيهة منشور: (2018) -
سؤال الذات و الهوية في البناء السردي : رواية " وطن من زجاج " نموذجا
بواسطة: جودة، مصطفى عطية جمعة منشور: (2014) -
صناعة وفنون الزجاج المنفوخ
بواسطة: حنا، حنا نعيم منشور: (2014) -
مظاهر استبطان الذات في شعر كمال ناصر
بواسطة: موسى، إبراهيم نمر منشور: (2009)
