المصدر: | مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية |
---|---|
الناشر: | جامعة القادسية - كلية التربية |
المؤلف الرئيسي: | الصائغ، علي عبدالواحد حسون أحمد (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج12, ع1,2 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2013
|
الصفحات: | 29 - 37 |
ISSN: |
1992-1144 |
رقم MD: | 632206 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | EduSearch, AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 04106nam a22001937a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 0240027 | ||
044 | |b العراق | ||
100 | |9 132013 |a الصائغ، علي عبدالواحد حسون أحمد |q Alsaegh, Ali Abdulwahed Hassoun Ahmed |e مؤلف | ||
245 | |a قراءة معاصرة للمنهج العلمي في كتابة التاريخ عند ابن خلدون | ||
260 | |b جامعة القادسية - كلية التربية |c 2013 | ||
300 | |a 29 - 37 | ||
336 | |a بحوث ومقالات | ||
520 | |a تمكن ابن خلدون أن يتبوأ مكانة الريادة في وضع منهج علمي لدراسة التاريخ في القرن الثالث عشر الميلادي إذا اعتبر التاريخ علماً كباقي العلوم العقلية تطبق عليه مقاييس خاصة، وليس فناً أدبياً. وبالتالي، حدد ابن خلدون معنى جديداً للتاريخ، فلم يعد موضوع التاريخ سرداً لأخبار السابقين، بل موضوعه دراسة شاملة للمجتمع البشري من نظرته الواسعة للتاريخ، فالتاريخ عنده كل لا يتجزأ، فالحوادث التاريخية لا يمكن دراستها كل على حدة بل إن إحداهما مكملة للأخرى. وهو بذلك قد سبق المؤرخين الأوربيين الذين نادوا بالوحدة الكلية في دراسة التاريخ، ومنهم المؤرخ البريطاني (ارنولد توينبي). \ وهناك مأخذ على ابن خلدون من قبل بعض المؤرخين والباحثين المعاصرين من العرب والأجانب يتمثل في انه لم يطبق القواعد التي نادى بها في الكتابة التاريخية في كتابة تاريخه وهذا واضح لديهم عند مقارنة كتابه في التاريخ بمقدمته. فان صح هذا الرأي فلاشك إن ابن خلدون قد وضع مؤلفه في التاريخ في وقت مبكر من حياته أي قبل أن يتوصل إلى القواعد والأحكام الجديدة في الكتابة التاريخية، والشرب في كتابة مقدمته. \ لابد من القول إن عمل ابن خلدون ليس بمنأى عن النقد إذ لا يوجد عمل متكامل على نحو مطلق وشيء طبيعي أن يترك كل عالم ومبدع ثغرات في نتاجه الفكري إلا انه يجب التركيز على الجانب المضيء من عمله وإذا كان لابد من النقد فيجب أن يكون النقد علمياً لغرض التقويم وليس لدواع أخرى. \ |b Ibn Khaldun clarified at the beginning of his Mukaddimeh (introduction) that the motives behind adopting a new method of knowledge arises from considering historiography at its lowe rest level at his time, it was useless and that books of history were full of lies . He found that there was a need for criticizing historical information as well as knowing its truth and accuracy. \ So history according to his own method is a branch of knowledge with philosophical bases, rules and reasons .There is no doubt that he was seeking for a new scientific method of historiography in his introduction which is considered the greatest book he composed as he worked hard to develop this writing with more scientific additions and, thus, we can call it the khaldooni methodology. \ \ | ||
653 | |a كتابة التاريخ |a تدوين التاريخ |a ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد بن محمد، 732-808 هـ. |a البحوث التاريخية | ||
773 | |4 الادب |4 التربية والتعليم |6 Literature |6 Education & Educational Research |c 002 |e Journal of Al-Qadisiya in Arts and Educational Sciense |f Maǧallaẗ al-qādisiyyaẗ |l 001,002 |m مج12, ع1,2 |o 0961 |s مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية |v 012 |x 1992-1144 | ||
856 | |u 0961-012-001,002-002.pdf | ||
930 | |d n |p y | ||
995 | |a EduSearch |a AraBase | ||
999 | |c 632206 |d 632206 |