| LEADER |
05466nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0240637 |
| 024 |
|
|
|3 10.34278/0834-004-016-010
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a التمرتاشي، محمد بن عبدالله بن أحمد، ت. 1004 هـ.
|g Al-Tamrtashi, Muhammed bin Abdullah bin Ahmed, D. 1004 AH.
|e مؤلف
|9 102472
|
| 245 |
|
|
|a الاكراه من كتاب معين المفتي على جواب المستفتي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأنبار - كلية العلوم الإسلامية
|c 2013
|g تموز
|
| 300 |
|
|
|a 497 - 553
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a 1.\ الاكراه حالة وضع الشارع لها أحكاما خاصة لما يتعرض له المستكره بسبب الاكراه فرفع عنه الإثم، وأبطل حكم كثير من تصرفاته تخفيفا ورحمة به. \ 2.\ الشريعة الإسلامية كفلت للمكلف حرية الاختيار في أقواله وأفعاله، ولهذا جعلت الرضا أساسا لتصرفاته، فلا قسر ولا إجبار حتى في العقيدة والايمان. \ 3.\ كان المؤلف لا يكتفي بالنقل المحض المجرد عن إبداء رأيه في المسألة، فإنه كثيرا ما يعترض أثناء الكلام بالقول: قلت الأصح كذا أو قلت كذا وكذا. \ 4.\ نسبة الكتاب إلى المؤلف صحيحة سليمة لا يعتريها الشك. \ 5.\ جمع المؤلف فيه أهم ما يحتاجه المفتي من مسائل تمس الحاجة إليها. \ 6.\ جعله مرتبا على الأبواب الفقهية المعروفة فيستطيع الباحث عن مسألة ما أن يجدها في بابها المعنى بها من غير عناء. \ 7.\ لم يرد في كتاب الاكراه من معين المفتي شيء من الآيات القرآنية أو الأحاديث الشريفة. \ 8.\ الإكراه فعل يفعله الانسان بغيره فيزول به الرضا، وصرح الإمام التمرتاشي بأن الإكراه لا يزيل أهلية المكره، ولا يسقط عنه خطاب التكليف، لأنه بالذمة والعقل والبلوغ، ولأن المكره مبتلي، والابتلاء يحقق الخطاب. \ 9.\ الاكراه نوعان: فمنه ما يفوت به الرضا، وهذا يكون بالحبس أو الضرب، ومنه ما يكون مفسدا للاختيار ومن صوره التهديد بالقتل أو قطع العضو. \ 10.\ ذكر المؤلف مسائل عديدة في كتاب الإكراه تتعلق بالإيمان والكفر، والنكاح والطلاق والعتق، والبيع، والشفعة، والإكراه على القتل أو الزنا أو شرب الخمر. وغيرها من المسائل. \ \
|b Coercion is a state for which the legislator has put special rules against which the coerced becomes entitled as a result of coercion. Thus, the legislator has removed injustice, and ratified much of his behavior as a kind of mitigation and mercy. \ 2. The Islamic Code has guaranteed for the Muslim the freedom of expression and action. Therefore, it has made satisfaction the base for his behavior. Hence, there should not be coercion or obligation even in faith and/or doctrine. \ 3. The author was not restricted to mere citation instead of presenting his viewpoints in any issue. He usually used to object while speaking saying "I said that the most correct is so and so". \ 4. Attributing the Book to its author is sound, correct and undoubtful. \ 5. The author has collected whatever the Muslim opinion giver needs. \ 6. He arranged the book according to the well-known jurisprudence sections so as any researcher can easily find the issue he is searching for. \ 7. There was no mention of Quranic verses or Prophet Traditions in the Book. \ 8. Coercion is an action a human being forcibly does without approval. Imam Tamartashi argues that coercion does not excludes the eligibility of the coerced nor does it remove abiding by Islamic rules as it is restricted by mentality, maturity and liability and the coerced is undergoing a test which meets orders of worshipping. \ 9. Coercion is of two types; that which is achieved without satisfaction, and it comes in the form of detention or beating and that which violates freedom of choice such as threatening by killing or cutting the organ. \ 10. The author mentions many issues in the Book of Coercion that pertain to faith, atheism, marriage, divorce, selling, to set free, preemption, coercion to kill, adultery or drinking wine…. etc.
|
| 653 |
|
|
|a كتاب الاكراه من كتاب معين المفتي على جواب المستفتي
|a تحقيق المخطوطات
|a الفقه الاسلامي
|a الفتوى
|a الاكراه
|
| 700 |
|
|
|9 154613
|a الفهداوي، اسعد الطيف جاسم
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 010
|e Journal of Anbar University of Islamic Sciences
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Anbār li-l-ulūm al-islāmiyyaẗ
|l 016
|m مج4, ع16
|o 0834
|s مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية
|v 004
|x 2071-6028
|
| 700 |
|
|
|9 165382
|a عبدالأمير، محمود شمس الدين
|g Abdel-Amir, Mahmoud Shams Al-Din
|e محقق
|
| 856 |
|
|
|u 0834-004-016-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 633203
|d 633203
|
