| LEADER |
02832nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0240749 |
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 230069
|a رضوان، ياسر عبدالحسين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a بلقيس وجدليات التاريخ والدين والشعر
|
| 260 |
|
|
|b النادى الأدبى الثقافي بجدة
|c 2014
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 175 - 214
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على "بلقيس وجدليات التاريخ والدين والشعر". وأوضحت الدراسة أن "بقليس" كانت أوفر حظأ من النساء العربيات في احتفال العرب وغيرهم، بالحديث عنها أحاديث مالت إلى الأسطرة التاريخية التي جعلت من هذه الشخصية العربية التاريخية أسطورة في كل صغيرة وكبيرة من تفاصيل حياتها، بدءاً من الأصل النشوئي لها ما بين الإنسي والجني والمختلط منهما. تناولت الدراسة عدة نقاط منها: النقطة الأولي التي تحدثت عن "الرؤية التاريخية"، وجاءت النقطة الثانية ب "الرؤية الدينية" وتضمنت "أولاً الرؤية القرآنية، ثانياً رؤية المفسرين"، وتمثلت النقطة الثالثة في "الرؤية الشعرية" وتضمنت: "الغزل". واختتمت الدراسة بالقول إن بعد التجادل الرؤيوي بين التاريخ والدين والشعر حول شخصية بلقيس، نستطيع أن ندرك كيف تجاورت الرؤي بحيث وجدنا التاريخ يهوم بتهويمات يسمها الخيال بميسمه، بحيث يبدي بلقيس على أنها نتاج زواج الإنسي بالجنى، لتجمع بين صفات الجنسين من حيث الجمال والذكاء والحكمة والحنكة والعظمة، وهذه الأربعة الأخيرة كانت مستنبطة من النص القرآني، وكانت الرؤية الشعرية مزيجاً من هذه الرؤى الدينية والتاريخية، وقد اختلف التوظيف الفني لها ما بين العمق والسطحية أو المباشرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الملكة بلقيس
|a الرؤية التاريخية
|a الرؤية الدينية
|a تفسير القرآن الكريم
|a الصورة الشعرية
|a نقد الشعر
|
| 773 |
|
|
|c 009
|e Signs of literary criticism - literary literary club
|l 081
|m ج81
|o 0837
|s علامات في النقد
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0837-000-081-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 633323
|d 633323
|
