| المستخلص: |
مما يؤخذ على تاريخنا العربي الإسلامي (بصورة عامة) انه تاريخ ذكوري يهتم بالرجال ودراسة اخبارهم وتتبعها وتدوينها وان كانت في كثير من الاحيان أقل شأناً من اخبار بعض النساء، في حين لا يأبه بذكر أخبار النساء وان كانت جليلة واذا ما ذكرت فإنها تكون من خلال اخبار الرجال، وقد يكون هذا التحيز كون من يكتب التاريخ هو الرجال انفسهم، او ان من يقرأ التاريخ لا يعبأ بأخبار النساء ولا يهتم لها اهتمامه بأخبار الرجال والا فليس احد بمقدوره ان يبخس حق بعض النساء لا لسبب الا لكونهن نساء، وقد لا تقرن العصبة من الرجال ببعض النساء أو بامرأة واحدة ولا يفضل عليها رجل لا لشيء الا كونه رجلاً كما قال المتنبي: فما التأنيث لأسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال وبعد فأن مواقف بعض النساء وادوارهن تكون محفزاً للبحث ودراسة تلك الشخصيات ومن هذه النساء موضوع بحثنا (ام الفضل زوج العباس بن عبد المطلب) والتي دفعني ما عثرت عليه من اخبارها لتناولها بالبحث .
What is taken as a fault in our Arab Islamic history, generally, is that it is a masculine history that only take notice of men and study their news, tracks and records them, even it was often of lesser than that of women. But on the whole, it doesn’t care of women affairs though they are solemn and if reported, it is done only through news of men. Such bias could be resulted from the fact that who writes history are the men themselves or that who reads history don’t pay attention to the news of women as that of news of the men. So, no one is able to undervalue the right of some women for no reason but because they are women and league of men may not compare with some women, only with one woman and man maybe favored only as being a man, as Mutanabi said: feminine name for sun is not a defect and not masculine is a pride for the crescent Then, the positions of some women and their roles can be a motive for research and study of these figures, of which is the women Um alfadhl, the wife of Abbas bin Abdul Muttalib whose career was a motive for me to study and investigate about.
|
