| LEADER |
03110nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0241266 |
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 284376
|a عيسى، عثمان
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مراتب القدر
|
| 260 |
|
|
|b دار الفضيلة للنشر والتوزيع
|c 2014
|g اكتوبر / ذوالحجة
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 16 - 20
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى إلقاء الضوء على موضوع بعنوان:" مراتب القدر". وتناول المقال عدة نقاط رئيسية ومنها، إنَّ الإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان الستة، ولا يصح إيمان العبد إلا به. وبين المقال أن معاني القدر تدور في اللغة على التقدير، والحكم، والخلق، والحتم ونحو ذلك، كما أن الإيمان بالقدر يقوم على أربعة أركان وبعض أهل العلم يجعلها درجتين إجمالاً، وهي أسس ودعائم لا يتم الإيمان بالقدر إلا بها. كما أشار المقال إلى المرتبة الاولي وهي الايمان بعلم الله عز وجل المحيط بكل شيء من الموجودات والمعدومات والممكنات والمستحيلات، فعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، وأنه علم ما الخلق عاملون قبل أن يخلقهم، والمرتبة الثانية وهي الايمان بما كتب الله في اللوح المحفوظ الذي لم يفرط فيه من شيء، والمرتبة الثالثة وهي الأيمان بمشيئة الله النافذة وقدرته الشاملة، فما شاء الله كونه فهو كائن بقدرته لا محالة وما لم يشأ الله تعالي لم يكن. واستعرض المقال المرتبة الرابعة "مرتبة الخلق" وهي الايمان بأن الله خالق كل شيء فهو خالق كل عامل وعمله، وكل متحرك وحركته، وكل ساكن سكونه، وما من ذرة من السماوات ولا في الأرض إلا والله سبحانه وتعالي خالقها وخالق حركتها وسكونها، سبحانه لا خالق غيره ولا رب سواه. واختتم المقال بقول الامام ابن القيم في شفاء العليل: وبالجملة فكل دليل في القرأن على التوحيد فهو دليل علي القدر وخلق أفعال العباد، ولهذا كان إثبات القدر أساس التوحيد. كتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a القضاء والقدر
|a مراتب القدر
|a الإيمان بمشيئة الله
|a العقيدة الاسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|l 042
|m مج8, ع42
|o 1121
|s مجلة الإصلاح
|t Al Islah
|v 008
|x 1112-6825
|
| 856 |
|
|
|u 1121-008-042-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 634591
|d 634591
|
