| المستخلص: |
قليلا ما يلتفت الباحثون في قضايا الأدب وعلاقته بالحياة إلى القيم الأساسية الفردية والعائلية )الأسرية) التي يختزنها التراث الحضاري في ما يحمله من رصيد ثقافي وأخلاقي وديني يسهم في إضاءة تفكير الناس وبناء مثلهم وتوجهاتهم الإنسانية. وقد يواجه ذلك الجهد صعوبات م بررة خصوصاً في ما تستوجبه المقاربة، المفيدة قطعاً، بين الدراسة الأدبية وعلم الاجتماع، والعلوم الإنسانية عموم اً، فإيجاد طريق للمداخلة البحثية المنهجية بينها ليست سلسة؛ لذا تحاول هذه الدراسة أن تقارب هذا الميدان انطلاقاً من الرغبة في عدم الاكتفاء بما ورد في ديوان الشعر العربي والتراث القديم من قيم الكرم والفروسية والنجدة، وما يتصل بها من صيغ مستعادة، فلا بد من العودة إلى الموارد التراثية الغنية لدرسها واستكشاف عناصر الثبات والتغرير التي واجهتها هذه القيم الفردية والأسرية، خصوصاً بعد ظهور الإسلام وما أحدثه في المفاهيم الدينية الجديدة وفي الفروض والعقائد والسلوكيات، وما أحدثه بعد الفتوحات وتعايش الحضارات والشعوب في العواصم المختلفة. وقد أدخلت هذه النهضة معطيات ثقافية وحضارية رفدت تلك الأسس بمفاهيم وعادات جديدة شخصية وعائلية واجتماعية حركت مظاهر التفكير والحياة والسلوك والتعبير الأدبي والفني، مما لا نزال نشهد تطوراته السوسيولوجية إلى يومنا هذا.
It is rare for scholars in the issues of literature and its relation to life to direct their attention to the basic individual and family values that civilizational tradition preserved in its cultural, ethical and religious content that helped to contribute to enlighten human thought and produce the exemplary figures as well as their humanitarian directions. Such effort often met with difficulties that are justifiable especially in matters that needed the beneficial approach between Sociology, literary studies and Human Sciences in general. To find a middle and convenient way for a methodological research intervention between them is no easy task. This study is an effort to approach this field from the interest in the insufficiency of what came in the anthology of Arabic poems and the classical tradition concerning the values of generosity, knighthood and aid on one hand, and what relates to them concerning their newly recovered form, on the other. Returning to the ancient and wealthy sources is significant in order to study and discover the elements of stability and changes that faced these individual and kinship values particularly after the emergence of Islam as it brought new understanding to the concept of religion in relation to the obligatory acts, belief and behavior. In addition to that the values went through new understanding with the expansion of the Muslim Empire and the coexistence of different nations and tribes in it cities. This new renaissance had given new cultural and civilizational input to those values imparting them with new concepts and traditions related to individual, kinship and social aspects that subsequently influenced the characteristics of thoughts, life and behavior on one hand, and literary and artistic expression on the other; a consequence of which we are witnessing its social development until today.
|
