ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مفهوم الاشتقاق في ضوء الدلالة...>مارك

مفهوم الاشتقاق في ضوء الدلالة الأصل في كتاب معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ت 395 هــ

المصدر: مجلة القادسية للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة القادسية - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: كاظم، خليل جواد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Kadhum, Khaleel Jawad
مؤلفين آخرين: عناد، جواد كاظم (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج17, ع3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2014
الصفحات: 33 - 57
ISSN: 1991-7805
رقم MD: 635075
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
اللغة العربية | الدلالات اللغوية | المعاجم اللغوية | الإشتقاق | كتاب معجم مقاييس اللغة
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 07437nam a22002057a 4500
001 0034082
044 |b العراق 
100 |a كاظم، خليل جواد  |g Kadhum, Khaleel Jawad  |e مؤلف  |9 296535 
245 |a مفهوم الاشتقاق في ضوء الدلالة الأصل في كتاب معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ت 395 هــ  
260 |b جامعة القادسية - كلية الآداب  |c 2014 
300 |a 33 - 57 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a أولى ابن فارس "الدلالة الأصل" عناية كبيرة في كتابه "معجم مقاييس اللغة"؛ إذ أقامه على أساس منها، وقد اتضح بعد تعريفها لغة واصطلاحاً، أنها تعني: المعنى الأول الذي ترجع إليه المعاني الفرعية المشتقة منه. ويعد الاشتقاق من أهم الوسائل التي وظفها ابن فارس؛ من أجل الكشف عن الروابط الدلالية بين الألفاظ؛ إذ إنه - أي الاشتقاق - يعد من أهم وسائل تنمية اللغة وتطويرها وتجديد دلالاتها؛ لذا نال اهتماماً كبيراً من لدن علماء العربية؛ فتناولوه بالبحث والتأليف في مختلف العصور، ولما كان ابن فارس من أبرز العلماء الذين شغلوا به، فقد وقع الخلاف بين الدارسين في نسبة عمله - في معجم مقاييس اللغة - إلى أي نوع من أنواع الاشتقاق، وفي العلاقة بين الاشتقاق والدلالة الأصل، ما دفع البحث إلى الوقوف عند تعريف الاشتقاق في اللغة والاصطلاح، وبيان التقارب الدلالي بين التعريفين؛ إذ هما يدلان على اقتطاع لفظ من لفظ، ثم الحديث عن العلاقة بين "الاشتقاق والقياس" وما بينهما من علاقه وثيقة؛ إذ إنهما ليسا بمنأى عن بعضهما بعضاً، وهو صريح قول ابن جني، الذي جعل القياس أساساً في معرفة صحيح الكلام من سقيمه. وقد امتد الخلاف بين الدارسين إلى اختلافهم في أقسام الاشتقاق، فذهب بعضهم إلى أنه قسمان "كبير، وصغير"، وبعضهم إلى أنه ثلاثة أقسام "صغير، وكبير، وأكبر"، أما القسم الثالث من الدارسين، فيذهب إلى أنه أربعة أقسام "صغير، وكبير، وأكبر، وكبار" وهو الرأي الأكثر شيوعاً عن أغلب الدارسين. ومن ثم عرج البحث على مفهوم الاشتقاق عند ابن فارس، وقد اتضح أن عمل ابن فارس لا ينتسب إلى أي من أقسام الاشتقاق التي ذكرها الدارسون؛ وذلك لأن هذه الأقسام تستمد وجودها من الاشتقاق اللفظي، وهو ما يتعارض مع موقف ابن فارس، القائل بالتوقيف وبالدلالة الأصل؛ إذ يقتضي – بحسبه- ألا تكون لفظة ما أصلا اشتقت منها لفظه أخرى؛ فأسبقية لفظة على أخرى، يتعارض مع الغاية من اللغة، وهي حصول "الفهم والإفهام" الذي لا يتحقق بوجود قسم من دون القسم الآخر؛ لذا جعل "المادة اللغوية الغفل" أصل المشتقات، كما تشي بذلك مادة معجمه. وعليه يمكن القول إن ثمة مرجعيتين اشتقاقيتين، إحداهما: لفظية، والأخرى: معنوية، وهي التي استند إليها ابن فارس في عمله الاشتقاقي، وفي إرجاع الفروع إلى الأصول.   |b Ibn Faris had a great interested in the origin significance of the words throughout his book “ language standards lexicon”. He had built the book on it. Having defined the origin significance of the word linguistically and terminological , it has been cleared that it means(( the first meaning of a word which builds its sub- meaning derivations)). Derivation was one of the most important devices which Ibn Faris had used in order to figure out the significance relations among the words. It is one of the most important devices that develops the language and renewal its significances. This is why Arabic scientists and linguists have strongly paid attention to it. So there are many researches and Publications through different eras. Since Ibn Faris was the most prominent scientist who dealt with the origin significance of the word, arguing has been happening among the learners in terms of regarding his book “language standards lexicon” to which type of derivation and the relation between the derivation and the origin significance of the word. This is the reason behind the research to read definition the derivation linguistically and terminological level. Then showing the Convergence between the two definitions, since both of them refer to derivate a word form another one. The talk about the relation between the derivation and measuring on one side and the relation between then on the other. This is what Ibn Ginny who regarded the measurement as a fundamental base for identifying whether the speech is correct or not. The arguing between the linguists continued to the types of the derivation. Some of them considered the derivation falls into two types which are small and large. Another group of linguists considered it falls into three which are small, large and larger. While the majority of linguists regarding it falls into four types which are small ,large , larger and older Then the research comes to deal with the concept of the derivation according to Ibn Faris. It has been shown that work of Ibn Faris did not belong to any of the types of the derivation that are mentioned by linguists. This is because all types are built by the word derivation which Ibn Faris completely refused it. He argued that the word must not be a base from which can other words be derived. Precedence of the word over another contrasts with the function of the language which means getting the understanding and convincing. This can not be achieved with some words instead of other ones. So the base is the alphabets of the word. This can only be as a base of the derivations according to its lexicon. According to the above , there are two derivation references, the first is a word and the second is significant. The last is what Ibn Faris relied on with his deriving work and retuning branches to assets.  
653 |a اللغة العربية   |a الدلالات اللغوية   |a المعاجم اللغوية   |a الإشتقاق  |a كتاب معجم مقاييس اللغة  
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 002  |e Journal of Al-Qadisiya for Humanities Sciences  |f Al-qādisiyyaẗ li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ  |l 003  |m مج17, ع3  |o 0963  |s مجلة القادسية للعلوم الإنسانية  |v 017  |x 1991-7805 
700 |a عناد، جواد كاظم  |g Inad, Jawaad Kadhum  |e م. مشارك  |9 281929 
856 |u 0963-017-003-002.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 635075  |d 635075 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.