| LEADER |
02915nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0034713 |
| 024 |
|
|
|3 10.33855/0905-000-022-009
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a جاسم، سليم عباس
|g Jasim, Saleem Abbas
|e مؤلف
|9 201594
|
| 245 |
|
|
|a التقية و اثرها في الاسلام :
|b دراسة عامة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بابل - كلية التربية للعلوم الإنسانية
|c 2014
|
| 300 |
|
|
|a 95 - 116
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة التعرف على التقية وأثرها في الإسلام. وكشفت الدراسة عن مفهوم التقية في اللغة والاصطلاح، وفي القرآن الكريم، في الأحاديث النبوية الشريفة. كما تطرقت إلى أحكام التقية، والتقية عند الفرق والمذاهب المختلفة، وأقوال الأئمة المعصومين في التقية، وأقوال العلماء في التقية. وتناولت الدراسة المرويات الخاصة بالتقية، والتقية في العصر الأموي. وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج: وجود مفهوم التقية عند العرب قبل الإسلام، تبلور أحكامها ومبادئها في العصر الإسلامي، أحكام الرخصة والوجوب والجواز تبلورت في الإسلام، شاع استخدامها في العصرين الأموي والعباسي بشكل كبير، ذكرها في العديد من الآيات القرآنية بشكل مفصل ومفسر له، وأحاديث الرسول (ص) والأئمة عليهم السلام شملت تفاصيل عديدة فيها، ونجاح الأمام موسي بن جعفر بإخفاء أصحابه والحفاظ على دمائهم وتسلمهم أبرز المناصب في الدولة العباسية، ومن الشخصيات العديدة التي ابت استخدام التقية هي حجر بن عدي وعمرو بن الحمق وعبد الرحمن بن حارث الذي دفن حيا وميثم التمار وسليمان بن صرد الخزاعي فضلا عن الكميل بن زيادة وقنبر اللذان رفضا سب الأمام علي ودفعا حياتهما ثمن ذلك. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a التقية فى الإسلام
|a التقية فى القرآن الكريم
|a التقية فى السنة النبوية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 009
|e journal of Human Sciences
|f Maǧallaẗ bābil al-ʻulūm al-insāmiyyaẗ
|l 022
|m ع22
|o 0905
|s مجلة العلوم الانسانية
|v 000
|x 1992-2876
|
| 856 |
|
|
|u 0905-000-022-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 636185
|d 636185
|
