ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التصوف في دراسات المستشرقين...>مارك

التصوف في دراسات المستشرقين

المصدر: مجلة كلية التربية الأساسية
الناشر: الجامعة المستنصرية - كلية التربية الأساسية
المؤلف الرئيسي: أحمد، لمى فائق (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ahmed, Luma Faik
المجلد/العدد: ع82
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2014
الصفحات: 209 - 230
ISSN: 8536-2706
رقم MD: 637880
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
التصوف الإسلامي | الإستشراق والمستشرقون | نظرية المعرفة
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03823nam a22002057a 4500
001 0242123
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a أحمد، لمى فائق  |g Ahmed, Luma Faik  |e مؤلف  |9 69785 
245 |a التصوف في دراسات المستشرقين 
260 |b الجامعة المستنصرية - كلية التربية الأساسية  |c 2014 
300 |a 209 - 230 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف البحث إلى التعرف على التصوف في دراسات المستشرقين. فقد بني التصوف على ثلاث خصال هم التمسك بالفقر والافتقار والتحقق بالبذل وترك الغرض والاختيار، والتصوف تصفية القلب عن موافقة البرية ومفارقة الاخلاق الطبيعية وإخماد الصفات البشرية ومجانية الدواعي النفسانية ومنازلة الصفات الروحية والتعلق بالعلوم الحقيقية واستعمال اولي على الأبدية والنصح لجميع الامة والوفاء لله على الحقيقة وإتباع الرسول ﷺ في الشريعة فجميع المعاني كلها من التخلي عن الدنيا وعزوف النفس عنها وترك الأوطان ولزوم الأسفار ومنع النفوس حظوظها وصفوة الأسرار وانشراح الصدور. وتناول البحث الأصول الدينية والتصوف فقد عني المستشرقين بدراسة التصوف الإسلامي وكانت آرائهم مختلفة في مسألة المصدر الذي يمكن أن يرد إليه هذا التصوف فمنهم من نسبها لأصول فارسية وأخري للديانة الهندية والديانة المسيحية واليهودية والغنوصية والفلسفة اليونانية وأثرها على التصوف وكذلك أصول إسلامية فقد أخطأ رجال الاستشراق خطأ كبير في دعواهم ان التصوف الإسلامي استمد أصوله من الثقافات غير الإسلامية فأساس التصوف نجده في القرآن والأحاديث ومنهج الرسول ﷺ وحياة الصحابة. ثم تطرق البحث إلى نظرية المعرفة عند الصوفية فقد وضع الأستاذ نيكلسون ملخصاً لنظرية المعرفة في التصوف الإسلامي في قولة لقد ميز الصوفية بين ثلاثة أشياء القلب والروح والسر فالقلب يستطيع ان يتعرف كل الأشياء وما حياتها وإذا اضيء بالإيمان والمعرفة استطاع ان يعكس على صفحته كل ما يحويه العقل الإلهي، وتتلخص نظرية الصوفية في المعرفة أن النفس جوهر غير جسماني مستقل عن البدن في وجوده وتصرفاته وهذه النفس كانت منفصلة عن البدن في عالم علوي ثم هبطت إلى العالم الأراضي فنسيت ما كانت قد علمته أيام أن كانت في الملأ الأعلى ومعرفة النفس هي المفتاح لمعرفة الله تعالي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022" 
653 |a التصوف الإسلامي   |a الإستشراق والمستشرقون   |a نظرية المعرفة  
773 |4 التربية والتعليم  |6 Education & Educational Research  |c 011  |e Journal of the Faculty of Basic Education  |f Maǧallaẗ kulliyyaẗ al-muʻallimīn  |l 082  |m ع82  |o 1156  |s مجلة كلية التربية الأساسية  |v 000  |x 8536-2706 
856 |u 1156-000-082-011.pdf 
930 |d n  |p y  |q y 
995 |a EduSearch 
999 |c 637880  |d 637880 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.