| LEADER |
02708nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0242532 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 270767
|a عبدو، مضر محمد الشيخ
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التناص في شعر وليد قصاب
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الإسلامي العالمية
|c 2015
|g يونيو - شعبان
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 66 - 76
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدف المقال إلى التعرف على التناص في شعر وليد قصاب. إن مصطلح التناص يشكل اختزالًا لتعريفات وتفريعات وتوضيحات عديدة ومن أهم التعريفات الوافية في هذا المقام هو ""أن التناص هو تعالق الدخول في علاقة) نصوص مع نص، حدث بكيفيات مختلفة، وبالتالي فمفهوم التناص يدور حول محورًا واحدًا هو (حضور لنص في نص آخر)، فالتناص مفهوم يتسع ليبدأ بنقل النص أو شيء منه كما هو فيدرج في نص آخر وينتهي بامتصاص النص الغائب والاستفادة منه في النص الحاضر. وبالتالي فالتناص في أغلب الأحوال يعد مفتاحًا ضروريًا لقراءة النص وفهمه وتحليله وإعادة تركيبه بغية الكشف عن كيفيات إنتاج الخطاب الأدبي. وتطرق المقال إلى التناص في شعر قصاب على أساس مصدر النص الغائب مشيرًا إلى الاقتباس الديني من القرآن الكريم ومن الحديث الشريف، والتناص مع أقوال الصحابة وغيرهم، والتناص الأدبي، ومع ديوان صفحات من سيرة عنترة، والتناص مع التراث الشعبي حيث الأمثال والأغاني والتناص مع الألفاظ والتراكيب الدارجة. وخلص المقال بالقول بأن شعر قصاب استثمر تقانة التناص بشكل لافت وأداة ورؤية وهي ضمن تفانات كثيرة تنفي تهمة السطحية عن الشعر الملتزم دينيًا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a العصر الحديث
|a الشعراء السوريون
|a قصاب، وليد إبراهيم
|a التناص
|a نقد الشعر
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 017
|l 086
|m مج22, ع86
|o 0720
|s الأدب الإسلامي
|t Islamic Literature
|v 022
|
| 856 |
|
|
|u 0720-022-086-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 638594
|d 638594
|
