| LEADER |
04589nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0037661 |
| 044 |
|
|
|b البحرين
|
| 100 |
|
|
|a سرحان، هيثم
|g Sarhan, Haitham Mohammad
|e مؤلف
|q Sarhan, Haitham
|9 237206
|
| 245 |
|
|
|a العرس البدوي الأردني :
|b مدخل إلى قراءة العلامات و الرموز
|
| 260 |
|
|
|b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
|c 2014
|g صيف
|
| 300 |
|
|
|a 104 - 115
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يتضح مما سبق آن العرس البدوي الأردني لا يزال يحتفظ بالخصائص التقليدية المتوارثة عبر الأجيال والمتعاقبة عبر السنوات. وجماعة البدو إنما تقوم بذلك حرصا وتوكيدا على تمسكها بالعادات والتقاليد النابعة من وجدانها الذي تشكل بفعل تجارب الجماعة الحريصة على الحفاظ على صفات الأصالة التي تمثل صمام أمان للنسيج الاجتماعي حيث تعد القبيلة بناءا اجتماعيا متماسكا يحرص أفرادها كلهم على قوتها تعبيرا عن انتماء مطلق وولاء كامل لها. والعرس البدوي نشاط ثقافي حافل بالدلالات والرموز التي ثمثل، في الحاضنة الثقافية البدوية، رسوخ القيم، وثبات العادات الكفيلة بتحقيق استقلال للهويه، وتمايز في تمثيلها ٠ وهنا تظهر رموز العرس البدوي الذي لا يهدف إلى تأسيس أسرة جديدة فحسب وإنما يسعى لتحقيق الالتفاف حول القبيلة بوصفها الأسرة الكبرى التي تحرس الأفراد وتضمن حماية مصالحهم والذود عن أهدافهم وتطلعاتهم. ومن أهم ملامح العرس البدوي أنه يصدر عن موقف تقليدي ينظر إلى الزواج نظرت عملية في ظل منظومة قيمية لا تعترف إلا بالعلاقة الشرعية بين الرجل والمرأة، علاوة على إعلائه من شأن فكرة الزواج والتحريض عليها منذ الصغر. وتدل طرق تنظيم الزواج عند البدو على المفاهيم التي يعتز البدو بترسيخها والإبقاء عليها؛ فهم حريصون على النسب والتزاوج والتكاثر يصدرون، في ذلك، عن عقلية تمجد الكثرة وتقيم وزنا رفيعا للغلبة والقوة وهي مفاهيم ترتبط، في وعيهم، بقوة القبيلة وهيبتها ونفوذها، فعدد أفراد القبيلة ينضاف إلى مصادرها الاقتصادية الأخرى حيث تغدو الأعداد مؤشرات داله على القوة والمنعة، كما أن أبناءها هم يدها الطولي ورصيدها الحقيقي الذي تحرص على تنميته لما يعد به من فرص و وعود. أما مراحل العرس البدوي فتقدم دلالات مهمة تتعلق بعناية البدو بالنواحي الشكلية وهم بذلك يؤكدون حرصهم على التقاليد المرعية الكاشفة عن معاني الوجاهة والأصالة واستعراض القوة وأشكال التمظهر الاجتماعي الباذخ. وفي هذا الجانب تحديدا تبرز ملامح الذكاء الثقافي والاجتماعي عند البدو حيث يتمسكون بقنوات اتصال بين الأطراف تضمن مراعاة لمقاماتهم وتقديرا لمكانتهم. أما الطقوس والاحتفالات فتنم على مكانة الفرح والسرور في نفوس البدو الذين ينتظرون العرس لإعلان تشبثهم بالحياة، فالاحتفالات التي ترافق العرس البدوي أشبه بكرنفال بهيج تشارك فيه القبيلة رجالا ونساء وشبابا وأولادا.
|
| 653 |
|
|
|a الزواج
|a المجتمع الأردني
|a البادية
|a العادات و التقاليد
|a الأغاني الشعبية
|a الطعام
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 الفلوكلور
|6 Cultural studies
|6 Folklore
|c 008
|e Folk Culture
|l 026
|m مج7, ع26
|o 1202
|s الثقافة الشعبية
|v 007
|x 1985-8299
|
| 856 |
|
|
|u 1202-007-026-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 639675
|d 639675
|
