| المستخلص: |
إن تعدد الزوجات كما اثبت البحث العلمي - (انما هو ظاهرة اجتماعية بحتة نبعت من أعماق المجتمع البشري، ولازمته خلال مراحل التاريخ الإنساني ولم تقتصر على المجتمعات البدائية، وإنما كانت على العكس من ذلك فهي مصاحبة للتطور الحضاري، كما لم تنحصر في أهل دين معين من الأديان، وإنما وجدت هذه الظاهرة كلما وجدت الظروف والأسباب التي تخلقها خلقا قاهرا حتميا، وهى أسباب راسخة في أعماق النفس البشرية. أما تعدد الزوجات في اليهودية فقد اتضح أن التقنيات اليهودية نفسها تصرح بأنه (لا منع في التوراة أو حصر) إذن فلا اعتراض لهذه التقنيات على إباحة التعدد من ناحية وتقييده من ناحية اخرى بأربع زوجات ... وهو تقييد ذهب إليه الفقه اليهودي نفسه من قبل وأما بالنسبة لتعدد الزوجات في الشريعة المسيحية فقد أتضح استقرار الفقه المسيحي على تحريمه رغم أن هذا المنع لا يعتمد على نص مصدري ولا يحتمي بقاعدة عليا وإنما هو شيء من الفقه الذي لم يظهر إلا متأخرا، وبعد قرون توالت في أعقاب نهاية العصر السلفي التشريعي.
Scientific researches proved that multi matrimony is a social phenomenon that has grown out from human community it a companied the human Community through the phases of human history without bevies confined to prehistoric communities, but it also a companied the civilized evolution. It also has not been restricted to specific religion but the phenomenon was found when ever there is reasons and circumstances that are inevitably been coercively created. Inside the human soul. The multi matrimony within the Jewish religion has been tackled by Jewish technology. It overtly declares that there is no restriction or ever inhabitance in the Jewish religion for multi matrimony. So, the Jewish technology in this concern does not oppo multi matrimony or restrict it with four wife>s that Jewish learners it self has followed before, according to Christian doctrine concerning multi matrimony, it is quite apparent, that it is deprived by it. The deprive does not protect it seif with specific high base but some what of the doctrine that appears lately after successive centuries that come by the ends of a legislative eras.
|
