المصدر: | مجلة البحوث الإسلامية |
---|---|
الناشر: | الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء |
المؤلف الرئيسي: | الودعان، وليد بن فهد (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Wadan, Waleed ibn Fahd |
المجلد/العدد: | ع102 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2014
|
التاريخ الهجري: | 1435 |
الشهر: | إبريل |
الصفحات: | 265 - 350 |
ISSN: |
1319-2094 |
رقم MD: | 642066 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدف البحث إلى الكشف عن شروط المخبرين بالمتواتر بين النظرية والتطبيق. واستخدم البحث المنهج الاستقرائي لتوضيح تعريف المتواتر لغة واصطلاحا، وتعريفه عند الأصوليين والمحدثين، وأقسام المتواتر. واشتمل البحث على 3 فصول تضمن الفصل الأول شروط المخبرين بالمتواتر، وتقسيم الشروط المتعلقة بالمتواتر عند الأصوليين إلى العلم بما أخبروا به، إسناد العلم إلى الحس، بلوغ المخبرين عددا يمتنع معه الكذب، استواء طرفي الخبر ووسطه، الإسلام، العدالة. والفصل الثاني بعنوان تأثير شروط المتواتر على القول بإنكار المتواتر. والفصل الثالث بعنوان تطبيق شروط المخبرين بالمتواتر وتكون من مبحثان هما تطبيق شروط المخبرين بالمتواتر على المتواتر اللفظي، تطبيق شروط المخبرين بالمتواتر على المتواتر المعنوي. توصلت النتائج إلى أن ظهور مصطلح المتواتر كان مبكرا، واستعمله المتقدمون والمتأخرون وأهل السنة وغيرهم. ولا يختلف تعريف المتواتر عند متأخري المحدثين عنه عند الأصوليين، بل إنهم قد استفادوا من تعريفه عند الأصوليين. كما نص المحققون من الأصوليين على أن كثرة العدد تفيد التواتر وهذا يختلف باختلاف المخبرين والوقائع والأحوال. ونص الأكثرون على عدم اشتراط الإسلام والعدالة في المخبرين بالمتواتر، ووصول العلم لأخبار الكفار والفساق لا واقع له في الكتاب والسنة. واعتمد من أنكر المتواتر على شروط المخبرين بالمتواتر وخاصة شرط كثرة العدد المُحيلة للتواطؤ. كما لا يوجد أحد من المتقدمين صرح بإنكار المتواتر. ووجد المتواتر اللفظي في الأخبار الشرعية. وتبين وجود المتواتر المعنوي في الأخبار الشرعية أكثر بكثير من المتواتر اللفظي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 The research aimed to detect the conditions of the mukhbirs of Mutawātir regarding the theory and practice. The inductive method was used to clarify the definition of the Mutawātir in language and terminology. It also discussed the definition of fundamentalists and modernists, and the sections of the Mutawātir. The study included three chapters. The first chapter included the conditions of the mukhbirs Mutawātir, the division of the conditions related to the Mutawātir among the fundamentalists to the knowledge of what they were told about, the attribution of knowledge to the sense, and the mukhbirs reach a number to refrain from lying. The second chapter entitled the effect of conditions of Mutawātir on the saying of the denial of the Mutawātir. The third chapter deals with the application of the conditions of the mukhbirs of Mutawātir and it consists of two topics: applying the conditions of the mukhbirs of Mutawātir to the verbal Mutawātir, applying the conditions of the informants to the frequency over the moral Mutawātir. The results found that the emergence of the Mutawātir term was early, and it was used by early and the late scholars, the Sunnis and others. The definition of the Mutawātir is not different from the late modernists in the fundamentalists, but they have benefited from the definition of fundamentalists. The interrogators of the fundamentalists also clarified that the frequency of the number indicates the Tawatur, and this varies according to mukhbirs, facts and conditions. The majority clarified the non-requirement of Islam and justice in the mukhbirs of Mutawātir, and accessing to the science of infidels and lascivious has no existence in the Qur'an and Sunnah. The Mutawātir denier depended on the conditions of mukhbirs of Mutawātir, especially the condition of the large number that led to the collusion. None of the early scholars has denied the Mutawātir. It found the verbal Mutawātir in the Sharia News. It also discussed that the presence of the moral Mutawātir in the Sharia news was more than the verbal Mutawātir. This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018 |
---|---|
ISSN: |
1319-2094 |