| المستخلص: |
سنحاول في هذه الورقة دراسة البداوة في علاقتها بالحداثة أي في علاقتها مع الرأسمالية او قل باقتصاد السوق, من بداية القرن التاسع عشر, بالمجتمعات المغاربية. إن هذه العلاقة المتشنجة مع الحداثة هي التي ستعطي معنى للبداوة في الوقت الراهن. ولكي نوجه البحث حول هذه الإشكالية ارتأينا تناولها على ثلاث واجهات: على واجهة أولى سيقع رصد هذه العلاقة القائمة بين البداوة والحداثة محاولين الوقوف على أهم خصوصياتها, وعلى واجهة ثانية سنحاول النظر في نتائج هذا الصراع اللامتكافئ بين حداثة مهيمنة اقتصاديا واجتماعيا وسياسيا وثقافيا وبدواة تقاوم رغم ضعفها هذه الهيمنة الشاملة مقاومة (انتيقون) لسلطة (إكريون) القاهرة, وعلى واجهة ثالثة سنحاول أن نستخلص الدرس من حداثة, رغم غرورها وزيفها تريد أن تكون أكبر جامعة لحقوق الإنسان, ومن بداوة رغم تراجعها وضعفها تبقى منارة للدفاع عن الإنسان والإنسانيات.
Il s’agit, dans cette note, de mesurer l’emprise de la domination néo¬libérale sur la vie pastorale des nomades du Sud-tunisien en particulier et du Maghreb en général. Tout notre travail consiste à suivre, à comprendre et à analyser le processus de prolétarisation long et douloureux d’une «bédouinité» qui a toujours été fière d’elle-même et de ses valeurs. En effet, ces observations provisoires cherchent à montrer et à faire voir comment la modernité - au bout d’une domination brutale, lourde et massive et suite à des érosions successives - a pu transformer petit à petit les bédouins en une poussière d’individus isolés, arrachés du rocher-mère, détachés presque complètement des liens d’appartenance et des filiations aux origines, prêts à se renier avant même d’émigrer et de faire le voyage, cherchant par tous les moyens à réaliser ce qu’ils souhaitent réaliser vraiment: ne plus être eux-mêmes et appartenir à part entière à la modernité pour devenir des ouvriers parmi les ouvriers et des émigrés parmi les émigrés.
|
