| LEADER |
02900nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0246560 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0012033
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 214914
|a حماش، شمس الدين
|q Hamash, Shams Aldin
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Responses and Moneys of The Late Maalikis: The Question of Gripping as A Model
|
| 245 |
|
|
|a الردود والنقود عند متأخري المالكية : مسألة القبض أنموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b جامعة زيان عاشور بالجلفة - مخبر جمع دراسة وتحقيق مخطوطات المنطقة وغيرها
|c 2015
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 79 - 106
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى بيان مناهج الاستدلال المذهبي ووسائله، من حيث التصوير والتقرير والاحتجاج على المخالف بمناقشة الأدلة وبيان أوجه الاعتراض، إبراز منهج المالكية في فهم نصوص المذهب وتوجيهها، وتحرير الأقوال ببيان المعتمد من ذلك المردود، واستشفاف مدى تأثير أصول المالكية في فهم نصوص المذهب وتوجيهها، وتحرير الأقوال ببيان المعتمد من ذلك المردود. وعرض ونقد لما كتب في مسألة القبض في الصلاة عند المالكية. وأشتمل البحث على ثلاثة مطالب، جاء المطلب الأول بعنوان: بين السدل والقبض؛ أخذ ورد. وأشار المطلب الثاني إلى: معالم المنهج النقدي في المذهب المالكي. واستعرض المطلب الثالث: كتب السدل والقبض، ونقدها. وذكر البحث بعض قواعد الترجيح المتجاذبة بين علماء المذهب، والتي سلكت لدفع تعارض الأقوال: خلافهم في تقوية القول المشهور على الراجح، أو تقديم الراجح على المشهور، وهذا الأخير استقر عليه اصطلاح المذهب، فإن الراجح هو ما قوى دليله، والكثير هو ما كثر قائله. وختاما اكد البحث على أنه لم يكن في السدل إلا مخالفة لعموم أهل السنة، وموافقة لجماعة الرافضة المارقة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a أحكام الصلاة
|a القبض في الصلاة
|a المذهب المالكي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|f Al-turāṯ
|l 018
|m ع18
|o 1064
|s مجلة التراث
|t Journal of Heritage
|v 000
|x 2253-0339
|
| 856 |
|
|
|u 1064-000-018-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 646592
|d 646592
|
