المصدر: | مجلة البديل |
---|---|
الناشر: | منشورات البديل |
المؤلف الرئيسي: | الشارنى، زينب بن سعيد (مؤلف) |
المجلد/العدد: | س2, ع4,5 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
تونس |
التاريخ الميلادي: |
2013
|
الصفحات: | 105 - 112 |
ISSN: |
2286-5292 |
رقم MD: | 647672 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02408nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 0247060 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b تونس | ||
100 | |9 124073 |a الشارنى، زينب بن سعيد |e مؤلف | ||
245 | |a الطاهر الحداد و فكر التحديث بتونس | ||
260 | |b منشورات البديل |c 2013 | ||
300 | |a 105 - 112 | ||
336 | |a بحوث ومقالات | ||
520 | |a تمثل الحداثة طورا لا يشبه الأطوار السابقة، هكذا كان قد عرفها هيقل في كتاب الدروس حول فلسفة التاريخ. فالحداثة كزمنية المحايثة التي بمقتضاها يتملك الإنسان مصيره اعتمادا علي قدراته المتراكمة التي تضحى تقدما، كانت في بداياتها بتونس عندما نشر الحداد أثره الحدث إمرأتنا في الشريعة والمجتمع (1930). تشكلت الحداثة في تونس البلد غير المصنع رقعا رقعا مشتتة وغير نسقية مكتسحة البنية الفوقية وبعض مجالات الواقع المعيش كالآسرة وموقع المرأة منها والتعليم المبلغ لثقافة عصرية٠ وقد أقام الحداد تصوره الحداثي في تفاعل مع النسق الفكري التقليدي وفي تعارض معه. فهو يفككه من الداخل معتمدا رسومه الذهنية فنراه يوفق بين الاستحسان كإجراء منطقي تقليدي للاجتهاد مع التدرج الأحداثى للتاريخ الذي تفرضه ظروف العيش وهو يؤلف كذلك بين مفهوم المساوات الأنثروبولوجي بين المرأة والرجل وأسسه النقابية والفلسفية مع المفهوم التقليدي للمرأة السكينة والمبلغة للطقوس وللتعاليم الموروثة عن الأجداد. | ||
653 | |a الحداثة |a التحديث |a تونس |a الحداد، الطاهر |a الجوانب الاقتصادية |a المرأة | ||
773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 010 |l 004,005 |m س2, ع4,5 |o 1447 |s مجلة البديل |t Journal of Alternative |v 002 |x 2286-5292 | ||
856 | |u 1447-002-004,005-010.pdf | ||
930 | |d n |p y | ||
995 | |a HumanIndex | ||
999 | |c 647672 |d 647672 |