LEADER |
02308nam a22002177a 4500 |
001 |
0046940 |
024 |
|
|
|3 10.35269/1452-000-004-013
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الجزائر
|
100 |
|
|
|a بوقرومة، حكيمة
|g Bougurouma, Hakima
|e مؤلف
|9 213868
|
245 |
|
|
|a تلقي أفعال الوعد في القرآن الكريم
|
260 |
|
|
|b جامعة مولود معمري تيزي وزو - مخبر الممارسات اللغوية
|c 2011
|
300 |
|
|
|a 273 - 282
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
520 |
|
|
|a تدل أفعال الوعد والوعيد في القرآن الكريم على الفعل الواقع في المستقبل، وهي استراتيجية مهمة يتوجه بها المتكلم (الله سبحانه وتعالى) لإعلام الملتقى بالجزاء المحقق في الآخرة، وقد اختلف بيانها في الخطاب القرآني حسب طبيعة \ المتلقين أنفسهم، ذلك أن وعيد العامة أو وعدهم لا يتناسب مع وعد ووعيد الخاصة، إذ يسعى أن يقدمه بالطريقة التي يكون أبلغ تأثيرا بها، كما روعيت البيئة بوضوح في هذا الشأن. وقد كثر استعمال أدوات الشرط وجواب الشرط، ليدل على أن الإنسان إنما يحاسب على حسب ما قدمه في الدنيا من أفعال، ثم إن مشاهد الوعد والوعيد في القرآن الكريم قد تمت مطلقة بدون تحديد، مما يترك مجالا واسعا للمتلقي ليتخيل هذا النعيم المطلق أو العذاب المطلق. إن أفعال الوعد والوعيد في القرآن الكريم تتحقق بفضل قواعد تواضعية تحدد مقصد المتكلم، الذي له نية الوعد المحقق بالجزاء في الآخرة.
|
653 |
|
|
|a أفعال الوعد
|a إعراب القرآن
|a نحو القرآن
|a بلاغة القرآن
|
773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Linguistics
|c 013
|f Al Mumārasāt al-luġawiyyaẗ
|l 004
|m ع4
|o 1452
|s مجلة الممارسات اللغوية
|t Journal of Linguistics Practices
|v 000
|x 2170-0583
|
856 |
|
|
|u 1452-000-004-013.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 648283
|d 648283
|