ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







تلقي أفعال الوعد في القرآن الكريم

المصدر: مجلة الممارسات اللغوية
الناشر: جامعة مولود معمري تيزي وزو - مخبر الممارسات اللغوية
المؤلف الرئيسي: بوقرومة، حكيمة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Bougurouma, Hakima
المجلد/العدد: ع4
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2011
الصفحات: 273 - 282
DOI: 10.35269/1452-000-004-013
ISSN: 2170-0583
رقم MD: 648283
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

31

حفظ في:
LEADER 02308nam a22002177a 4500
001 0046940
024 |3 10.35269/1452-000-004-013 
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |a بوقرومة، حكيمة  |g Bougurouma, Hakima  |e مؤلف  |9 213868 
245 |a تلقي أفعال الوعد في القرآن الكريم 
260 |b جامعة مولود معمري تيزي وزو - مخبر الممارسات اللغوية  |c 2011 
300 |a 273 - 282 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a تدل أفعال الوعد والوعيد في القرآن الكريم على الفعل الواقع في المستقبل، وهي استراتيجية مهمة يتوجه بها المتكلم (الله سبحانه وتعالى) لإعلام الملتقى بالجزاء المحقق في الآخرة، وقد اختلف بيانها في الخطاب القرآني حسب طبيعة \ المتلقين أنفسهم، ذلك أن وعيد العامة أو وعدهم لا يتناسب مع وعد ووعيد الخاصة، إذ يسعى أن يقدمه بالطريقة التي يكون أبلغ تأثيرا بها، كما روعيت البيئة بوضوح في هذا الشأن. وقد كثر استعمال أدوات الشرط وجواب الشرط، ليدل على أن الإنسان إنما يحاسب على حسب ما قدمه في الدنيا من أفعال، ثم إن مشاهد الوعد والوعيد في القرآن الكريم قد تمت مطلقة بدون تحديد، مما يترك مجالا واسعا للمتلقي ليتخيل هذا النعيم المطلق أو العذاب المطلق. إن أفعال الوعد والوعيد في القرآن الكريم تتحقق بفضل قواعد تواضعية تحدد مقصد المتكلم، الذي له نية الوعد المحقق بالجزاء في الآخرة. 
653 |a أفعال الوعد  |a إعراب القرآن  |a نحو القرآن  |a بلاغة القرآن 
773 |4 اللغة واللغويات  |6 Linguistics  |c 013  |f Al Mumārasāt al-luġawiyyaẗ  |l 004  |m ع4  |o 1452  |s مجلة الممارسات اللغوية  |t Journal of Linguistics Practices  |v 000  |x 2170-0583 
856 |u 1452-000-004-013.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a AraBase 
999 |c 648283  |d 648283 

عناصر مشابهة