| LEADER |
02805nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0048351 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 282516
|a عودة، جاسر
|q Oudah, Jasser
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الاجتهاد في مقاصد العقائد :
|b حكم ابن عطاء الله السكندري نموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جمعية المسلم المعاصر
|c 2014
|g ديسمبر / صفر
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 25 - 50
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "استعرض البحث الاجتهاد في مقاصد العقائد ""حكم ابن عطاء الله السكندري نموذجا"". وتمثلت هذه المقاصد في العطاء والمنع بقصد الإفهام، والعطاء بقصد الإملاء (والعياذ بالله)، والمنع بقصد تعليم التواضع، والمنع بقصد تقريب العبد من الله، والمنع بقصد توبة العبد، والمنع بقصد فتح باب الدعاء، والعطاء والمنع بقصد فتح باب الرجاء والخوف، والعطاء والمنع بقصد تعليم العبد الشكر حيث إن العطاء والمنع من مقاصد العطاء، فمن سنن الله سبحانه وتعالي التي يُجري بها الرزق كل أنواع الرزق أن شكر الله على النعمة يزيد النعمة نفسها أو يستبدلها بما هو أفضل منها. وتوصل البحث إلى أن مقاصد الاعتقاد بأن الله عز وجل هو المعطي المانع منها الإفهام (ربما أعطاك فمنعك وربما منعك فأعطاك، إن فتح لك باب الفهم في المنع عاد المنع عين العطاء، إنما يؤلمك المنع لعدم فهمك عن الله فيه)، وقد يكون العطاء بقصد الإملاء (والعياذ بالله)، وقد يكون المنع بقصد تعليم التواضع والذل والانكسار لله تعالي، وقد يكون المنع بقصد تقريب العبد من الله والأنس به (متي أوحشك من خلقه فاعلم أنه يريد أن يفتح لك باب الأنس به) أو بقصد فتح باب الدعاء أو بقصد التوبة والإنابة والرجوع إلى الله. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a العقيدة الاسلامية
|a مقاصد العقائد
|a ابن عطاء الله السكندري
|a الحكم
|a الإيمان
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|e Almuslim Almuasser
|l 154
|m مج39, ع154
|o 0626
|s المسلم المعاصر
|v 039
|
| 856 |
|
|
|u 0626-039-154-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 650125
|d 650125
|
