| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى استثمار مقصد الاجتماع في التقليل من الاختلاف السياسي بقدر ما هو قليل في الاختلاف أثناء صلاة الجماعة، بحيث يمكن توظيف هذا المقصد العام في حل العديد من الإشكاليات حول صلاة الجماعة ومنها، مسألة تكرار صلاة الجماعة بعد صلاة الإمام الراتب، ومسالة الخروج على الحاكم. وقسمت الدراسة إلى أربعة عناصر وهي، أولًا: صلاة الجماعة بين التعبد والتقصد. ثانيًا: وجه الارتباط بين مقاصد صلاة الجماعة ومقاصد الدولة في الفقه الإسلامي. ثالثًا: توظيف مقاصد صلاة الجماعة في التأسيس لمقاصد الشريعة الخاصة بالدولة. رابعًا: تفعيل مقاصد الشريعة الخاصة بالأمة في الاجتهاد المقاصدي. واختتمت الدراسة بعرض عدة نقاط ومنها، أجمعت كلمة المقاصديين قديمًا وحديثًا على أن المقصد العام من الإسلام وشريعته يدور حول استصلاح الإنسان جلبًا لمصلحته ودرءًا لمفسدته، وإن اختلفت التعابير أحيانًا، ورغم ذلك لم تتجه نظرة الفقهاء إلى قضايا الأمة ليتعطل بذلك التنظير والتقعيد في مجال البناء التنظيمي للمجتمع الإسلامي، وهذا ما يظهر جليًا في عدم ملاحظة مقاصد الشريعة في كثير من مجالات الفقه. كما أثبتت الدراسة العلاقة الوطيدة بين الصلاة والدولة في حفظ نظام الاجتماع من خلال إقامة الصلاة في جماعة واحدة، ومن خلال، الطاعة المبصرة والنصيحة الواضحة والشورى الصادقة، وأن الصلاة ثروة أساسية لا تقدر بثمن لمن وعي مقاصدها، وأدرك دورها في تحقيق التزكية الروحية والسلوكية، والتنمية الاجتماعية في حياة المسلمين، وعمل على إدخالها ضمن الثروات الكبيرة التي يمتلكها المجتمع من أجل النهوض بأوضاعه.\nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|f The aim of the study is to utilize the purpose of gathering in minimizing the political difference as it is in the difference during the congregational prayer. This general purpose could be used to solve many problems concerning the prayer of the congregation, including the issue of repeating the prayer of the congregation after the imam Al-rateb, and the issue of disobeying the ruler. The study was divided into four elements. The first element concerned the congregational prayer between worship and intention. The second element tackled the link between the purposes of prayer and the purposes of the state in the Islamic jurisprudence. The third element detected the implementation of the purposes of praying in congregation in the establishment of the purposes of the Sharia pertaining to the state. The fourth element regarded activating the purposes of the Sharia of the nation in the purposeful diligence (Ijtihad Al-Maqasdi). The study concluded with a number of points, including that the word "Al-Maqasadin", which was adopted in the past and recently, stated that the general purpose of Islam and its legislation revolves around the reconstruction of man in his favor and in order to prevent his corruption, even the expressions sometimes differed. Nonetheless, the scholars did not consider the issues of the Ummah, so that the theory and rules-making in the field of organizational construction of the Islamic community is disrupted. This is evidently manifested in the lack of observation of the purposes of Sharia in many areas of jurisprudence. The study also proved the strong relationship between prayer and the state in preserving the system of congregation through performing the prayer in one group, insightful obedience, clear advice and honest consultation. Furthermore, prayer is a valuable and fundamental asset for those who are aware of its purposes, realized its role in achieving spiritual and behavioral support and social development in the lives of Muslims, and worked to include them within the great potentials that the society has to improve its conditions.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
