| LEADER |
03169nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0248151 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0007073
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 311623
|a محمود، رشا أحمد
|q Mahmoud, Rasha Ahmed
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a البنية السردية في كتاب المكافأة لأحمد بن يوسف
|
| 260 |
|
|
|b محمد العبد
|c 2014
|g سبتمبر / ذو الحجة
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 271 - 295
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على البنية السردية في كتاب المكافأة لأحمد بن يوسف. وأشار إلى أن قيمة الكتاب تعود إلى كونه مصدرًا عظيمًا من مصادر الأدب والتاريخ، كما يعد كتاب المكافأة أول مكافأة قصصية مجموعة قصصية في تاريخ الأدب العربي في مصر الإسلامية، وقدم أحمد بن يوسف مادته في قالب الخبر القصصي، وقد ضم الكتاب أكثر من سبعين خبرًا قصصيًا، التقط تجاربها من واقع المجتمع المصري وتجاربه الشخصية التي مر بها، وتجارب أسرته وأصدقائه وجيرانه والتجار الذين يتعامل معهم، أو من حوادث التراث وتجاربه حيث أخذ العبرة والقيمة لخدمة هدفه. وتطرق البحث إلى أن الكتاب قسم إلى ثلاثة أبواب، تناول الباب الأول المكافأة علي الحسن ويحتوي على (٣٢) خبرا وتعقيب، وناقش الباب الثاني المكافأة على القبيح ويحتوي على مقدمة و(٢٢) خبرا، واستعرض الباب الثالث حُسن العقبي ويحتوي على مقدمة و(19) خبرًا. واختتم البحث بالإشارة إلى عدة نقاط ومنها، ارتكز البحث في تحليل البنية السردية في كتاب المكافأة على تحليل مستوى الخطاب بمقولاته المختلفة (الراوي والرؤية السردية – المسافة السردية – البنية الزمنية – الإيقاع الزمنى)، وأن العدالة قانون كلى أراد أحمد بن يوسف ترسيخ دعائمه في كيان المجتمع المصري، ونظرًا لاختلاف أشكال هذا القانون وتنوع أنماطه استتبع ذلك تنويعًا في الحكايات الدرامية للأخبار واختلافًا في أنماط شخوص الحكي ومن ثم اعتمد أحمد بن يوسف على تنويعات مختلفة في الرؤية السردية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأدباء العرب
|a ابن الداية، أحمد بن يوسف بن إبراهيم ، ت . حو . 340 هـ
|a كتاب المكافأة
|a نقد الكتب
|
| 773 |
|
|
|c 009
|l 003
|m ع3
|o 0897
|s جسور
|t Journal of bridges
|v 000
|x 2314-8489
|
| 856 |
|
|
|u 0897-000-003-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 650693
|d 650693
|
