ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







بتاح حتوب Ptahhotope رائد الفكر الأخلاقي في مصر القديمة

المصدر: أوراق فلسفية
الناشر: كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
المؤلف الرئيسي: النشار، مصطفى حسن (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Nashar, Mostafa
المجلد/العدد: ع40
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2014
الصفحات: 73 - 92
رقم MD: 650813
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

84

حفظ في:
LEADER 03845nam a22002057a 4500
001 0048783
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a النشار، مصطفى حسن  |g Al-Nashar, Mostafa  |e مؤلف  |9 175453 
245 |a بتاح حتوب Ptahhotope رائد الفكر الأخلاقي في مصر القديمة 
260 |b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق  |c 2014 
300 |a 73 - 92 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e "هدف البحث إلى التعرف على بتاح حتوب رائد الفكر الأخلاقي في مصر القديمة. ولد بتاح حتوب في عصر الدولة القديمة وعاش في حوالي عام 2700ق.م في تقدير برستيد، أو في حوالي عام 2500 ق.م في تقدير أرمان، وقد قام بتاح حتوب أول وأشهر تعاليم أخلاقية مكتوبة لمفكر في تلك العصور، وقد أطلق البعض على هذا الكتاب اسم (مخطوط الحكمة)، وأطلق عليه آخرون اسم (الحكم والنصائح) ولقد اتخذه المصريون في عهد الدولة القديمة وما بعده معيناً للحكم والتعاليم وجعلوا منه أساساً لأصول التربية والسلوك. وقد احتوى مخطوط هذا الكتاب على ثلاثة وأربعين لوحة أو أربعة وأربعين في رواية أخرى، وقد شغل بترجمتها الكثير منذ المعلم هيل سنة 1855 الذي جاءت ترجمته غير واضحة. وجاء البحث في عدد من النقاط، الأولى رأيه في المعرفة والفضيلة السياسية، فيبدأ بتاح كتابه بأن ينصح ابنه بالتواضع وعدم التعالي على الناس بسبب المعرفة، ثم ينتقل بعد ذلك إلى الحديث عن ضرورة استخدام العقل في النظر والتأمل في كل ما يسمع الانسان، كما نصحه يتجاهل أصل رئيسه ومكانته الاجتماعية السابقة، ويتضح أن بتاح ركز على التحلي بفضيلتي الاستماع والصمت. الثانية رأيه في الخطابة والجدل، فاهتم بتاح بالخطابة والجدل باعتبارهما من الوسائل الضرورية التي لا يستغنى عنها رجل السياسة والإدارة الناجحة. الثالث آراؤه الأخلاقية، فيدور فكر بتاح الأخلاقي حول (ماعت)، وهي الكلمة المستخدمة عند المصريين القدامي للدلالة على كل ما يفيد العدل والنظام والخير والصلاح أو الدلالة على الحقيقة عموماً، فقد كانت ماعت في الفكر المصري القديم مشابهة (مثال الخير) عند افلاطون. وأخيراً لما كانت هذه المبادئ نفسها تتطلب من الأفراد يكونوا ممن يقلدون غيرهم، بل يكونوا هم البادئون بالعمل، فعليه إذن أن يكون طموحاً غير هياب حتى ينال الاحترام والثروة والمركز، فالنظام الكوني قد أعد مكاناً لمواهب الرجل (الحكيم) وميزه عن الرجل (الجاهل). كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022" 
653 |a مصر القديمة  |a الفكر الاخلاقي  |a التعاليم الاخلاقية الفرعونية  |a بتاح حتوب 
773 |4 الفلسفة  |6 Philosophy  |c 006  |e Aorak Phalsaphia  |l 040  |m ع40  |o 1403  |s أوراق فلسفية  |v 000 
856 |u 1403-000-040-006.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 650813  |d 650813 

عناصر مشابهة