| LEADER |
02970nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0048801 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a النشار، مصطفى حسن
|g Al-Nashar, Mostafa
|e مؤلف
|9 175453
|
| 245 |
|
|
|a أفلوطين فيلسوفا مصرياً
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2014
|
| 300 |
|
|
|a 117 - 136
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "سلط البحث الضوء على أفلوطين فيلسوفا مصريا. وانتظم البحث في ثلاثة عناصر، أوضح الأول حياة أفلوطين وكتاباته حيث أصبح من المعروف حسب رواية فورفريوس وتأكيدات المؤرخين أن أفلوطين قد ولد حوالي 204/205م بمدينة ليقوبوليس في أواسط مصر وقد عني والديه بتنشئته وتثقيفه فذهب إلى المدرسة في عامة الثامن ليلتقي العلوم الأولية. وتطرق الثاني إلى فلسفته الميتافيزيقية حيث إن فلسفة أفلوطين رغم تنوع جهات النظر إليها رغم عزف صاحبها على أوتار عديدة، هي فلسفة البحث عن الوحدة (وحدة الوجود) البحث عن الوحدة خلف الكثرة الظاهرة، والبحث عن كيفية صدور الوحدة عن الكثرة، ولذلك كان حديث المؤرخين عن فلسفته حديثا يميزون فيه دائما بين طريقين. وأشار الثالث إلى تصوفه حيث يخطئ من يظن أن التصوف الافلوطيني امتداد بأي شكل للنزعة الصوفية التي تمت رؤيتها في الفلسفة اليونانية بوجه عام أو للنزعة الصوفية عند أفلاطون بوجه خاص، فتلك النزعة الصوفية عند أولئك الفلاسفة كان يتحدث عن معرفة الاله، حيث عبر عن تلك الدرجة السامية من المعرفة تعبيرات صوفية رمزية. وقد خلص البحث إلى ذِكر المصادر الشرقية لفلسفة أفلوطين ولتصوفه إلا القليل من الكثير إلى التمني بأن يضطلع الباحثون بدراسته فقد كان الهدف الأساسي هو لفت الأنظار إلى أهمية إعادة النظر فيما تم وراثته من مقولات تأريخية ثابتة تم ترسيخها باتباع المؤرخين الغربيين في الفلسفة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a فلسفة أفلوطين
|a الفلاسفة المصريين
|a أفلوطين
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 009
|e Aorak Phalsaphia
|l 040
|m ع40
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-040-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 650831
|d 650831
|
