| المستخلص: |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. وبعد: فهذا بحث بعنوان: فتنة داود علية السلام, للباحثة: نوال بنت عبد السلام فلاته, طالبة دكتوراه بقسم العقيدة بجامعة أم القرى, وقد تركّز البحث حول عرض أقوال المفسرين في تفسير قصة داود علية السلاممع الخصمين، والمراد بقوله تعالى: ﴿وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ﴾ [ص:24]، ومناقشة تلك الأقوال، والترجيح بينها؛ حيث تعد هذه الآية من مشكل القرآن, وقد قسمتْ البحث إلى مقدمة وتمهيد وثلاثة مباحث وخاتمة, ذكرتْ في التمهيد لفتة موجزة عن داود علية السلاممن خلال النصوص, وفي المبحث الأول بينتْ موضع الإشكال في الآية, وفي المبحث الثاني عرضتْ أقوال المفسرين الواردة في الآية, وفي المبحث الثالث رجحتْ بين تلك الأقوال, واستخلصتْ النتائج التالية: أن كثيراً مما ورد في تحديد الفتنة التي تعرض لها داود علية السلاممأخوذ من روايات أهل الكتاب؛ إذ لا يوجد نص من القرآن أو السنة الصحيحة يحدد ذلك!, أن السكوت عن التعرض لنوع تلك الفتنة هو الأولى تأدباً مع النصوص التي سكتت عن ذلك, الجزم بأن ما صدر عن داود علية السلام ليس كبيرة من الكبائر؛ لأن الأنبياء معصومون من الوقوع في الكبائر.
In the name of Allah , the beneficent , the merciful, Praise be to Allah, and may the blessings and peace be upon the messenger of Allah ... and after. This is a study entitled: David’s trial. By researcher: Nawal AbdAlsalam Fallatah. Doctoral student at Creed department in Umm-Alqura University. The study is concentrated on producing explainers sayings in interpreting David’s story with two adversaries , and the meaning of What Allah the highest says: David realized that we tried him. [Saad: 24]. and discussing that sayings and prefering between them ; which consider this verse one of Quran ambiguities. I divided the study into; Introduction, Prolusion, Thesis, I mention in the Prolusion briefly turned about David through the texts. In the first subject, i clarify the ambiguity point in the verse. In the second subject, I produce the explainers sayings that was mentioned in the verse. In the third subject, I preferred between that sayings then elicit the following results: 1- Most of what are mentioned in limit the trial that David faced , are taken from the narration of the scriptures ; where no text from Quran or true sunnah appoint that. 2- That the silence on interference with that trial type is much better being polite with the texts that say nothing about that. 3- To determine that what happened from David is not one of grievous sins; because the prophets are infallible of incidence in grievous sins.
|
