| LEADER |
04924nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0049315 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 235803
|a سالم، عبدالله رجب
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a زيادة المعني في البيان العربي المصطلح - الوسائل - القيمة الفنية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بالمنصورة
|c 2013
|
| 300 |
|
|
|a 273 - 323
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a عنى البلاغيون والنقاد بالقيم الفنية والجمالية في العمل الأدبي، بيد أن عنايتهم بالصياغة الفنية من حيث استقصاء وزيادة المعنى أشد؛ ليكتسب الكلام حينئذ قيمة فنية تمكنه من التأثير والإقناع. \ \ من هنا تأتي أهمية تلك الدراسة لبيان "زيادة المعنى في البيان العربي"، بأن يأتي المتكلم في كلامه بلفظ فأكثر يتسع فيه التأويل بحسب ما يحتمله من المعاني، وجاءت هذه الدراسة كاشفة عن جذور تلك الفكرة في تراثنا العربي منذ العصر الجاهلي، ومدى عناية العلماء بهذا المقياس الذي اتخذوه معياراً فنياً للمفاضلة بين كلام وآخر، وبياناً لما له من قيمة فنية وجمالية في التعبير، ولاسيما عند الإمام عبد القاهر الذي عنى عناية شديدة ببيان خصوصيات المعاني وصورها، وكيف يزاد في المعنى من غير أن يزاد في اللفظ، تلك الصور والأحوال والخصوصيات التي هي الأصل الذي يرجع إليه الإعجاز. \ \ وبذلك نفذ عبد القاهر إلى باب من أدق أبواب صنعة الشعر، وهو قدرة الشاعر على أن يبدع في المعاني بزيادات في أصولها. وهذا عند الشيخ عبد القاهر وعند غيره هو جوهر الآداب. \ \ ومع تعدد الطرق والأساليب التي تكسب الكلام عمقاً استقصاء للمعنى جاءت وسائل البيان العربي – حسبما يقتضيه البحث – من تشبيه، واستعارة، وكناية، وإيضاحاً لتلك الوسائل والطرق التي تتم بها الزيادة والتوسع في المعنى، واتضحت قيمة زيادة المعنى وأثرها الفني على تلك الوسائل على اختلافها وتنوعها، وذلك من خلال الشواهد التطبيقية؛ فالتشبيه يسهم بدرجة كبيرة في عملية إقناع المتلقي والتأثير فيه عن طريق زيادة المعنى بشرحه وتوضيحه، وإخراج المعنوي إلى المحسوس، كما ذكر غير واحد من العلماء من أمثال الرماني، وابن سنان، والإمام عبد القاهر الذي جعل زيادة المعنى علة في قلب التشبيه، بل جعلها غرضاً يقصد في بعض أنواع التشبيه. كما جعل من أغراض الاستعارة التشبيه على وجه المبالغة والتوسع في المعنى مما يدل على أن زيادة المعنى من العناصر الضرورية لبناء الأسلوب الاستعاري، بل إن زيادة المعنى من أهم الأسس التي يختار الأديب التعبير بالاستعارة من أجلها، ومن هذا المقياس تستمد الاستعارة قيمتها الفنية، وبسبب منه تحرز قدراً كبيراً من جمالها، وتأثيرها في النفوس. \ \ أما الكناية؛ فإن المزية البلاغية لها تكمن في زيادة المعنى – كما يرى ابن سنان – أو في طريقة إثبات المعنى التي يتضمنها الأسلوب الكنائي – كما يرى عبد القاهر – ذلك أنك لما كنيت عن المعنى زدت في إثباته، فجعلته أبلغ، وآكد وأشد، مما ينعكس على المعنى فخامة وأبهة، ويبدو حينئذ أكثر وأفخم.
|
| 653 |
|
|
|a البلاغة العربية
|
| 653 |
|
|
|a علم الدلالة العربية
|
| 653 |
|
|
|a إعجاز القرآن
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 علم اللغة
|6 Language & Linguistics
|6 Linguistics
|c 004
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Al-Luġaẗ Al-ʿarabiyyaẗ Bil-Manṣūra
|l 002
|m ع32, ج2
|o 0724
|s مجلة كلية اللغة العربية بالمنصورة
|t Journal of Faculty of Arabic Language In Mansoura
|v 032
|x 2357-0679
|
| 856 |
|
|
|u 0724-032-002-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 651779
|d 651779
|
