| المستخلص: |
جلى هذا البحث جوانب مهمة من أمور العقيدة تدخل تحت مدى تحقيق العبد أنواع التوحيد الثلاثة أو نقضها أو نقض بعضها وذلك بالفزع أو الخوف من المجهول إذ لا يعلم الغيب إلا الله تعالى، أو الاعتقاد أن هناك أحدا غير الله يأتي بالخير أو يدفع الشر ومن ثم التعلق بحركات وتصرفات للدواب أو الطيور والظن أن في مخالفتها أو موافقتها الضر أو النفع و لربما قدم لها جزءا من العبادة قربانا، من هنا وجب بيان موقف الإسلام من التطير وتبليغ العلم لكل من يعتقد به لأنه نفق سيقوده إلى الشرك بنوعيه الأكبر والأصغر لقوله صلى الله عليه وسلم ( الطيرة شرك ). {فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} الأعراف131.
This research patently important aspects of matters of faith are under the extent to which a person three categories of Tawheed, reverse or set aside some in panic and fear of the unknown since no knowledge of the unseen except Allaah, or the belief that there is none other than God comes good or evil and pay then hung up movements and behavior of animals or birds, and probably, in breach of consent or harm or benefit and maybe gave her a part of an offering of worship, from here must be indicated Islam's position on superstition and communication of science for all who believe in it because it will be led by a tunnel to the trap of both types larger and smaller blessings of God upon him (Tira) is shirk. ( But when good (times) came, they said, "This is due to us;" When gripped by calamity, they ascribed it to evil omens connected with Moses and those with him! Behold! in truth the omens of evil are theirs in Allah's sight, but most of them do not understand ) (Al-Araf,131).
|
