نحو فلسفة مستأففة لأليات التواصل و تدبير الاختلاف في التعايش الديني والثقافي مع الأخر
| المصدر: | مجلة الحكمة |
|---|---|
| الناشر: | مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع |
| المؤلف الرئيسي: | سعيدي، حموده (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2009
|
| الصفحات: | 79 - 108 |
| ISSN: |
1112-9662 |
| رقم MD: | 652177 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
46
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| 520 | |d \ L'enseignement de la majorité dévastatrice des emblèmes des Imam de l'Islam politique se dresse ,de nos jours, sur l'éducation de la négation , le bannissement et l'humiliation de l' Autre , différent de nous par sa civilisation , ses concepts , sa doctrine et sa religion . Ce discours est devenu propice et influant envers des fidèles aveuglement soumis et éblouis par cette doctrine trompeuse sur l'Autre. Cet état lamentable a mené la plupart des gens , voir même quelques uns de l'élite arabo-musulmane , a penser , suite a cet endoctrinement négatif et destructeur , que le Coran est la source de la propagation des idées de ces prêcheurs , et que le prophète Mohammed , صلى الله عليه و سلم est leur guide et maître . \ \ C'est sûrement ces signes , ces stimulations et avertissements qui ont toujours manqués aux discours intellectuels contemporains de nos penseurs et philosophes , par suite a leur négligence et leur inattention , voir même leur ignorance quasi-totale des suites néfastes et nocives qui peuvent engendrer de tels discours , notamment ceux qui se rapportent a la convivialité , la continuité et la communication avec l'Autre . \ \ Ainsi ces entraves dans nos discours philosophiques et religieux sont venues pour accentuer, et dédoubler nos fentes de visées sur la crédibilité de nos pensées et méthodes de coexistence avec l'autre religieux et culturel , et dédoubler nos failles dans le travail sur les méthodes de rétablissement du dialogue , d'acculturation et de continuité avec ce différent de nous , cet " autre " qui s'étend jusqu' englober notre héritage intellectuel , voir même les civilisations passées et celles dominantes , \ | ||
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