| المستخلص: |
تكمن أهمية هذا البحث في كونه يعالج مسألة من مسائل علم العلل، ويجيب على إشكالية إخراج البخاري لهشيم في صحيحه مع أنه مدلس من المرتبة الثالثة. وقد استخدم الباحث المنهج الاستقرائي في جمع ومقارنة الروايات. وقد توصل الباحث إلى أهم النتائج التالية: - أورد البخاري 15 رواية لم يصرح فيها هشيم بالسماع، وقد وجدت هذه الروايات بعضها مصرح به بالتحديث في مكان آخر من الصحيح، أو أنه ورد التصريح بالسماع بها خارج الصحيح، أو أنه قرنه بآخر، أو أنه لا يروي لهشيم بالعنعنة إلا ما كان من أوثق الناس في شيوخه وأعلمهم بحديثه. - وقد يروي البخاري من طريق هشيم لفائدة في الإسناد أو المتن وبهذا يتبين مدى دقة البخاري في الرواية للمدلسين.
This study deals with one of the questions related to the defects science "Elm Al-e'lall". It explains the problem why Al-Bukhari narrated on the authority of Hushaym in his book "Sahih Al-Bukhari" in spite of "Hushaym" being a concealer "Mudallis" from the third group. Using the inductive approach in collecting and comparing the narrations, here are the main results: - Al-Bukhari mentioned fifteen narrations in which Hushaym did not declare that he heard the target Hadith using the word "Sami'tu = I heard". Some of these narrations are found with declaration of narrations using "haddathana = he narrated to us" in another place in Sahih Al-Bukhari. - Some of these narrations are found with declaration of hearing using "Sami'tu = I heard" in books other than Sahih Al-Bukhari. - Some of Hushaym's narrations were authenticated with other narrations mentioned by other trustworthy narrators. - In some other cases, Al-Bukhari did not narrate on the authority of Hushaym except the Hadiths which were narrated by the most reliable teachers and Sheikhs of Hushaym. - Al-Bukhari may have also narrated by Hushaym for an intended purpose concerning the chain of transmission "Al-Isnad" or the text of Hadith "Al- Matn". So, it becomes clear how Imam Al-Bukhari was accurate in his narrations by the concealers "Al-Mudallisin".
|
