| المستخلص: |
إن هذا الموضوع يعتبر من الموضوعات المهمة جدا؛ لأنه من الأمور التي تمس الدين خاصة في مجال العقيدة، فينبغي أن نتعرف على كل من النسبي والمطلق، وما المراد بهما. عرفت في هذا البحث النسبي والمطلق وهو أن المراد بالنسبي ما يقبل الاختلاف والتغيير وليس مقدسا، أما المطلق فهو الثابت الذي لا يقبل الاختلاف والتغيير. ثم تحدثت في هذا البحث أيضا على توضيح نظرة المفكرين الغربيين في كل من الغيب والدين، وقارنت ذلك بالدين الإسلامي. وتحدثت في هذا البحث عن الحق بين النسبي والمطلق، وبينت أن القول بنسبية الحق يعتبر قولا خطيرا، وهو من أقوال السفسطائيين حيث إنهم أول من قال بنسبية الحقيقة، وقد بينت موقف علماء الإسلام من ذلك مثل ابن تيمية وابن حزم رحمهما الله تعالى. ثم تحدثت عن الأخلاق وهل هي نسبية أم مطلقة؟ وموقف الإسلام من ذلك، وآراء المفكرين الغربيين في نسبية الأخلاق، وخلصت إلى أن الأخلاق عند الغربيين نسبية، ويختلف مصدرها عندهم من مذهب لآخر، بل من مفكر لآخر، وذلك يعارض الشريعة الإسلامية، وينسف الأخلاق من جذورها، وينشر الإباحية والخلاعة والسفور والانحطاط، وذلك هو واقع المجتمع الغربي حاليا، والقول بنسبية الأخلاق يتضمن القول بعدم قبول ما جاءت به الرسل من العقائد والشرائع الخالدة، وعدم احترام المصلحين، وفي ذلك مخالفة لصريح القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة وعمل الأمة الإسلامية. \
This topic of this paper is a very significant one as it relates the core of religion and the essence of faith. It necessary therefore to recognize the relative and absolute, and determine their significance. The paper defines the meaning of the relative and absolute, the former refers to that which is not sacred, accepts difference, and is liable to change; the latter refers to that which is constant, accepting neither difference nor change. The paper clarifies Western thinkers' position on notions of religion and the unseen, and compares their stance to the perspective of Islam. It further treats the issue of Truth as it relates to the relative and absolute. Claiming that truth is relative is a dangerous stance, invented by the sophists, who were the first to initiate the claim that truth is relative. In this respect, the paper highlights the stance of the Muslim scholars, including Ibn Taymiyyah and Ibn Hazm The paper deals with the question whether morality is relative or absolute, the position of Islam in this regard, and the views of Western thinkers on the relativity of ethics. The paper concludes that ethics for Western thinkers is relative, and that they derive from different sources based on different doctrines or even thinkers. The paper finally indicates that the claim that ethics are relative contradicts the moral system of Islam and undermines the roots of morality. This stance promotes disintegration and deterioration of morality, a prominent reality in Western society. The claim of relativity of ethics implies a rejection of the transcendent messages sent down to the Chosen Prophets and of their eternal legal systems and undermines the efforts of reformers. The clear Signs of the Qur'an, the tradition of the Prophetic Sunnah, and the constant ethical culture of Muslims clearly refute any claims of the relativity of ethical values, which remain constant throughout \
|
