LEADER |
05402nam a22002537a 4500 |
001 |
0249077 |
024 |
|
|
|3 10.12816/0044086
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الجزائر
|
100 |
|
|
|a نور، محمد
|q Nour, Mohammed
|e مؤلف
|9 435455
|
242 |
|
|
|a Semantic Displacement in The Poetry of Emir Abdelkader\n
|
245 |
|
|
|a الانزياح الدلالي في شعر الأمير عبدالقادر
|
260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2015
|
300 |
|
|
|a 261 - 274
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a شعر الأمير عبد القادر يعكس عدة ظواهر فنية متميزة، ويأتي هذا التميّز كنتيجة حتمية لظروف ثقافية وتاريخية، لتعلن عن الشخصية الأميرية الصوفية بمبادئها ومثلها ومعارفها ورُؤاها، وطرائق تعبيرها وأبنية خطابها.غير أن التعميم خادع إلى درجة ما، ففي الكل جزئيات متباينة ، فرغم أن الخطاب الشعري للأمير يمكن اعتباره واحدًا، والنظر إليه بمعايير متقاربة، إلا أن هذا الخطاب متعدّد تعدّد الدارسين، إذ ما يراه البعض وحدة يمكن أن يراه غيرهم تنوّعا. غير أن الحكم على شعره لا يتأتّى إلا بعد عدّة دراسات توجه كلّها نحو تحليل الخطاب الشعري في مدوّناته، الذي يحمل كمًّا معتبرًا من شعر الصوفية، وقراءته قراءة واعية، بمنهاج مرن هو مزاوجة بين البلاغة العربية الأصيلة والمنهج الأسلوبي الحديث، لأن النص الأميري مختلف عن النص الذي بني عليه المنهج الأسلوبي في الأصل. لدلك القصيدة في شعر الأمير عبد القادر الجزائري تشكل منعطفا مهما في ساحة التجديد والانزياح. \n ويمكن تأشير النتائج التي توضّح ظواهر الانزياح في مستواه الدلالي فيما يلي: والأمير عبد القادر، وإن اعتمد في بناء صوره على الأدوات البلاغية المعروفة كالاستعارة وغيرها، إلا أنه قد تمكّن من أن يبدع فيها تنويعات كبيرة، حتى غدت رموزا معبّرة عن تجربته الصوفية المتميّزة. وقد تجلّت الانزياحات عنده في تقلّ في قصائد وتكثر في أخرى. \n لذلك تحاول هذه الدراسة تسليط الضوء على تجليات الانزياح الدلالي في شعر عبد القادر الجزائري.
|
520 |
|
|
|f The poetry of Prince Abdul Qader reflects several distinct artistic phenomena. This distinction comes as an inevitable result of cultural and historical circumstances to announce his Sufi princely character with its principles, ideals, knowledge, visions, ways of expression and the buildings of its discourse. However, generalization is somewhat deceptive as “all” can have various divergent parts. Although the Emir's poetic speech can be considered as one and viewed by similar standards, this speech is pluralistic and has diverse readers, as what some may see as unity can be seen by others as diversity. However, the judgment of his poetry can only be achieved after several studies which are directed towards analyzing the poetic discourse in his blogs, which carries a considered amount of Sufi poetry, and reading it consciously, with a flexible approach that is a combination of authentic Arabic rhetoric and modern stylistic approach, because the Emiri text is different from the text on which the stylistic approach was initially built on. Thus, the poem in the poetry of Prince Abdul Qader Al-Jazairy is a turning point in the arena of renewal and displacement.\nThe results illustrating the phenomena of displacement at its semantic level can be seen as follows: While building his images on well-known rhetorical instruments such as metaphors and others, Prince Abdul Qadir was able to create great variations in them, which became symbols of his distinctive mystical experience. His Displacements were manifested in a decrease in poems and an increase in others. \nTherefore, this study seeks to shed light on the manifestations of semantic displacement in the poetry of Abdul Qader Al-Jazairy.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
653 |
|
|
|a الرمزية في الشعر
|a الشعر الصوفي
|a دلالة الألفاظ
|a نقد الشعر
|a عبدالقادر الجزائري، عبدالقادر بن محيي الدين بن مصطفى، الأمير، 1222-1300 هـ.
|
692 |
|
|
|a الانزياح
|a الدلاله
|a الصوره الشعريه
|a الرمز الصوفى
|
773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 016
|e Al-Hikma Journal of Literary and Linguistic Studies
|f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-adabiyyaẗ wa al-luġawiyyaẗ
|l 032
|m ع32
|o 1454
|s مجلة الحكمة للدراسات الأدبية واللغوية
|v 001
|x 2353-0464
|
856 |
|
|
|u 1454-001-032-016.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 653300
|d 653300
|